湖南哪里才是真正的梅山？

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     冷水江人也坐不住了，站出来提出另一观点，金竹山才是真正的梅山。金竹山古名太主山（太主即大主、大王、太王，峒主梅王苏甘就是），今有太主山居委会、土株煤矿（土主，梅山土司王）。太主山东麓岩口为梅山苏氏发祥地和梅王苏甘出生地、葬地及梅王宫殿等遗迹，西麓又是张氏聚居地，为梅山教张五郎、抗元义士张虎的活动场所。杨源村还设有梅山总坛，张氏从事梅山道教、师公的人皆师从于此等，也不可否认太主山古时作为梅山的行政区域中心，以太主山为大本营是梅王发号施令的大后方与根据地，亦不反对张五郎是梅山猎神，也认可黑虎教张虎是梅山武术的创始人，似乎太主山就是古梅山好象理由更充分。

      最后，又有人搬出嘉靖版《新化县志》，方志中有梅山的描述：梅山亭在“梅山治南四里”，大概位置就在今新化火车站附近。这是他们没有读懂“梅山治”中的这“治”字。治，是指旧时地方政府的所在地，通称为“县治”，“梅山治”指的就是指梅山这个地方的政府所在地（相当于现在的县政府所在地即新化上梅镇）以南四里，不是指梅山这座山在县城南四里，而是指梅山亭这一亭子位于县城南四里。
     一、全国有哪些叫“梅山”的山名（来自百度汉语搜索）

      1. 山名。在今浙江省绍兴县境。传说为汉代梅福隐处之一。宋陆游《梅子真泉铭》：“距会稽城东北七里有山，曰梅山。山之麓有泉，曰子真泉。”子真，梅福之字。宋陆游《朝中措》词：“明月梅山笛夜，和风禹庙鶯天。”

      2.山名。在今浙江省奉化县境。相传为梅福赏游处。《清一统志·浙江··宁波府》：“梅山：在奉化县南三十里，旧志谓梅福尝游此。兀立众山中，峯峦奇秀，北环大溪，下有龙湫。”

       3. 山名。在今安徽省含山县境。山上多梅，传为曹操行军望梅止渴处。清顾祖禹《读史方舆纪要·江南十一·和州》：“梅山：县（含山县）东南五里，山多梅树，俗传曹操行军，指梅林以止军士渴处也。唐天寳中，改曰栖隐山。”

       4.山名。在今安徽省舒城县境。传说为梅福隐处之一。《清一统志·安徽·庐州府》：“梅山在舒城县西五十里，上有梅仙洞，汉南昌尉梅福弃官后隐此，亦名梅福山。”

      5. 山名。在今安徽省东至县境。《清一统志·安徽·池州府》：“梅山，在建德县西南十里。宋时僧志南居之，朱子访至山中，与之倡和，为书；‘普门’二字刻於石壁。”

       6. 山名。在安徽省金寨县。1956年在这里建成梅山水库。

       7. 特指扬州梅花岭。上有明史可法衣冠冢。清秋瑾《宝刀歌》：“痛哭梅山可奈何？帝城荆棘埋铜驼。”

        8. 山名。在湖南省新化县、安化县间。在新化者称上梅山，在安化者称下梅山。《宋史·神宗纪二》：“﹝熙宁五年十一月﹞ 章惇开梅山，置安化县。”

         二、湖南新化、安化的梅山是个地名

        什么叫地名？地名必须具备三个要素，即特定的主位、特定的范围、特定的时间。

       从以上第8条可知，位于新化与安化的梅山不是特定的某一座山，而是一个地方的地名，是一个历史地理名词。最旱出现在唐末宋初的170余年的史籍中，它的地域范围包括雪峰山东麓北段的上、下梅山，也是一个对大西南广大少数民族影响深远的文化符号，是瑶族、土家族等族群起源生息之地。从“文化”这个角度看，它覆盖了湘西、湘南、大西南甚至整个长江以南的广阔区域，其核心区域应当还是落在湘中梅山。（摘自《梅山地域考》）

       《宋史·蛮夷传》中这样记述：“梅山峒蛮，旧不与中国通。其地东接潭（潭州，今长沙），南接邵（邵州，今邵阳），其西则辰（辰州，今沅陵），其北则鼎、澧（鼎州，今常德），而梅山居其中。”《宋史·蛮夷二·梅山峒蛮》：“于是遂檄谕开梅山，蛮瑶争辟道路，以待得其地。东起宁乡县司徒岭，西抵邵阳白沙砦，北界益阳四里河，南止湘乡佛子岭。”

       从以上史料记载可知，梅山是地名，不是山名。它是一个历史悠久的古地名，作为存在于史书古籍中的地理名词或地域名词。梅山峒地域边界分明。符合地名的三个特定要素，即特定的主位、特定的范围、特定的时间。

           三、北宋开梅山

      宋熙宁五年（1072）开梅山，始建新安二邑，新化取之“新归王化”，意即新开王化之地，取安化名为“人安德化”，即人民安宁而施以德化。梅山一分为二，上梅山新化属宝庆府，下梅山安化归长沙府。用现在专家学者们的的眼光看，梅山领土范围包括现今的安化、新化、冷水江、涟源全境，以及新邵、隆回北部等边境地，腹地依然指古新化和古安化境内，好比中原王朝中独立的国中国“梅山国”。

       大宋王朝为开疆拓土，几次大规模对梅山地区用兵，后由梅山苏氏梅王苏甘纳土臣服归降北宋朝廷，梅山蛮民（如苗瑶侗壮等南方少数民族）死的死、降的降、逃的逃，近距离逃跑到湘西湘南边远山区，远距离逃到两广和云贵川深山老林，再更远一点就逃往东南亚泰国、越南、缅甸或渡海迁徙印尼、澳大利亚等国外。总之，梅山峒蛮后裔被迫离开梅山家园故国之后，分布于世界各国，象吉普赛人一样成为了没有国家的族群。

         四、梅山是蚩尤后裔的精神家园

      海外华人华侨称中国大陆为“唐山”，唐山指大唐江山，并非河北唐山。国外中国人聚居的地方叫做“唐人街”，外籍华人回中国叫“回唐山”。世界功夫巨星美籍华人李小龙1971年主演过一部电影《唐山大兄》，故事发生在泰国。其实历史上的“唐山大兄”确有其人，原型是广东客家人下南洋，漂洋过海来到泰国，姓陈，专门维护华人的利益，故被当地华人尊为“唐山大兄”。而河北省唐山市地名来历可追溯到唐朝，相传唐太宗李世民东征高句丽，某日行军曾屯兵扎营于一座山上，此处后来成为今天的唐山市。如果说海外某一老华侨说要回唐山看看，那么大家都知道，他想中国了，想回中国走走。这里的唐山就是特指中国大陆，并非河北唐山，更不是唐古拉山或其他的某座大山与山峰。所以，梅山与唐山也是同样的道理。“华人忘不了唐山，苗人忘不了梅山”。

      梅山也叫苗山。蚩尤部族后裔被迫逃离梅山之后，有的远逃海外，但苗瑶遗民仍然恋恋不忘他们心中的圣地“梅山”，“梅山”与战神蚩尤永远印记在他们的心中，总想有朝一日重新回到他们祖先生活的地方，重新回到梅山故土，因为梅山永远是他们心中的故国和家园，是蚩尤后裔的根据地与大本营，是他们心中的根。

      如果有泰北苗族一老人说要回梅山去看看。他老人家到底是去浙江梅山还是安徽梅山呢？或去新化县南的梅山亭？答案都不是。他心中的梅山仍然停留在唐宋时期的梅山。当然，最多他可能来新化、冷水江，或者去安化、涟源，也可能是新邵、隆回、武冈等地。绝对不可能无理由地去大熊山、雪峰山、龙山、金竹山攀登寻找他的精神家园。梅山其实就是南方少数民族心中的象征与图腾，是一种精神信仰和家国情怀，永远挥之不去。