一个幽灵，一个湖湘文化的幽灵，在中国上空徘徊，不断催生出湖南历史文韬武略的辉煌。可是，在商品经济时代，她却变得有些明珠暗投般的落寞。
1——魏文彬不就是一个很好的商人吗？ “面对新的省委省政府班子，湖南人应该明白些什么？”
伍继延那浑厚而具穿透力的男中音劈头一句这样的反问，让笔者一时楞了神。
“我回来了。”
伍继延只用自己的行踪给出答案：“1993年,我在长沙做了个房地产项目，1995年去美国的时候，就全部撤出来。没法做下去了。”湖南当年的经济发展环境曾让他伤透了脑筋。
这些年他又辗转去了很多地方。
2003年5月，“重庆湖南商会”在近百名老乡的掌声中诞生，作为会长的伍继延成为湖南在外地组建省级商会的先行者。
2006年4月20日，伍继延作为召集人，又是第一个在重庆成功发起组织、召开了“首次全国湖南商会联谊座谈会”的湖南人。会上达成共识，成立了“湖南商会协作联谊网”。
2007年1月，“全国湖南异地商会首届会长年会”在长沙成功召开，标志着湖湘子弟第一次以“湘商”新形象集体登上了历史舞台。伍继延是本次大会的首倡者。
这位刚刚年过“不惑”，对“湖南商会”情有独钟的商人，最近一个头衔是湖南湘商文化投资有限公司董事长。可是，说到这些“吃螃蟹”的经历，伍继延脸上表现的不是自豪而是悲壮。湖南和湖南人在商业领域的整体舒缓与迟钝，着实给了他太多的无奈和思索。
在伍继延看来，湖南人已经长期习惯了笼罩在“伟大”的光环中，形成了一种“路径依赖”。读书、参军、从政，也历来是湖湘子弟孜孜以求，改变人生，实现价值的铁板神律；而把“粪土当年万户侯”奉为慷慨人生、激扬情怀的崇高信条。殊不知，眼前这个世界，恰恰悄然设置了一个低智商的游戏，似乎不经意间，倒让一些毫无选择的人捡了大大的便宜。于是，给钻进书眼里和钻进官眼里的人们，制造了别有一番滋味的心理迷惘与失衡。
不过，伍继延很乐观。这当然不是因为自己的洒脱，而是为一代即将崛起的湘商。
眼下，面对满世界都在叫喊的电视湘军、文化湘军、出版湘军，他有些激愤地说：“这不都是湘商吗？”
在伍继延眼里这些“湘军”就是“湘商”的别称。
“魏文彬不就是一个很好的文化湘商领头人吗？
一个地方电视台，在夹缝中求生存，年广告收入达到了10亿元人民币，光“超级女声”就赚了一个亿，创造了举世震惊的商业奇迹。
“欧阳常林更厉害，创办经济电视台的时候，就是把它当作商业行为来运行的。”
这样的商界巨擘，我们怎么还不能称他为电视湘商呢？
伍继延谈起了湖南电视台投资拍摄、央视热播的电视剧《恰同学少年》：“当年杨昌济先生‘欲栽大木拄长天’，收获了一大批经世救国的‘栋梁’”。伍继延没有明说自己投资湘商文化公司的“昌济”情怀，而事实上他正在大胆宣示着，要让以湖湘文化为底蕴的湘商旗帜高扬于世界的雄心。
“在经济全球化的风云今日，天下湘商星火燎原，敢为人先、经营天下，定当争取湖湘文化的第三次荣光！”
这是预言，更是信念。
他期待着天下湘商中涌现出一批像当年曾国藩、左宗棠、毛泽东、刘少奇一样伟大的风云人物。
2——经世致用是湘商成长的理论支撑
伍继延这位当年弃理从文的少年才俊，历经商海的冲刷，今天对湖湘文化的内核将有一番怎样的感悟呢？
“简单来讲湖湘文化本身就是由若干种文化融汇而成,它的真正的核心是经世致用”。伍继延侃侃而谈。
无论是发出《天问》的屈原，还是融合了儒释道三教的理学宗师周敦颐，都在探究世界的本源，即世界是什么的问题，形成了一种无与伦比的超越意识，成就了湖湘文化的独特魅力。
岳麓书院的兴起，标志着一个重农的文明，开启了一代代强盛的学风，使素有“蛮夷”之称的湖南多了一重“会读书”的美誉。
当历史翻到清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，一个叫曾国藩、一个叫左宗棠的两个湖南人，领导“湘军集团”横空出世。紧随其后才半个世纪，中国封建王朝覆灭。其间，革命先驱孙中山先生发动的所有起义，几乎都是湖南人黄兴在充当前敌总指挥。 毛泽东，刘少奇等为代表的一大批湖湘子弟，祭起马列大旗，出生入死、南北转战，建立了一个崭新的人民共和国政权。
安稳的日子里，湖南人是一把农耕的好手。
闲暇的间隙中，湖南人是一群读书的骄子。
战乱的困局下，湖南人是一批治世的能臣。
危亡的国难前，湖南人是一根顶天的梁柱。
“这，就是一部活生生的湖南人经世致用的历史。”伍继延笑声朗朗，“再看看曾、左、毛、刘的著述，文韬武略到了如此了得的地步，你说这世界上还有什么事不能被湖南人‘搞掂’的吗？”
3——湖南人咋就不能称“湘商” ？
“湖南晚了20年！”
湖南作为改革开放“前沿的内陆，内陆的前沿”，无论是经济发展，还是人们的从商观念都远远落后于沿海省份。伍继延说的20年也许会被人质疑，甚至会拿邵东、涟源、攸县这些个案来证辩。
“湖南人真正下海经商，应该是开始于上世纪90年代。” 伍继延笑称，“邵东人就像温州人，他们本来没有岸可上”。他认为相当一部分官员、学者、机关工作人员的从商才具有代表性。
伍继延也谈到自己从商后这样一种心境：“从商以来，我透过钱眼看到了扭曲的人，而别人透过钱眼看到的也不是我，而是钱。当商人成为社会主流的时候，我不清楚这究竟意味着进步还是堕落。”
湖南人的商业自信程度之低由此可见一斑。
一位在广东经商的湖南人这样抒发感慨：“湘商确实没有底气。改革开放30年黄金岁月里，不仅湖南本土经济发展平平，就是在外放手一搏的湖南商人，成大器者也寥若晨星。原因在湖湘文化中。湖南人义利不分，重义轻利，这是妨碍我们致富的最大‘硬伤’”。
这说明了什么呢？
真的是湖湘文化出了问题？
历史上的湖南人没有湘商，就像历史上也没有湘军一样。难道湘商就与湖南无缘？
伍继延不回避自己的弱点，更不隐讳思想锋芒：“正是大家一门心思跟着毛刘治国平天下去了，从而淡薄了对商道的摸索、追求。”
伍继延显然摈弃了外界(包括对自己缺乏自信的湖南人)认为湖南历来商业氛围不浓，湖南人没有商业头脑等谬论，慷慨激昂道：“ 湘军之前，难道你能说湖南的军事氛围很强吗？那时有谁知道湖南人会打仗？重农的文明怎么会打仗呢？自古以来，打仗的事情不是农夫干的，只有游牧民族、海盗才干这种事情。”
历史是有惯性的。伍继延说：“现在最关键的问题是要找出一个积极、正面的，凝聚湖湘文化和湖南人心的新的方向”。
湖南人新的方向在哪里？
“就在湘商的崛起！”
4——湘商，维系湖湘文化的兴衰存亡
谈到湖南人当下的尴尬，伍继延看在眼里，郁闷在心里：“当今中国最大的政治是发展经济，是靠经济实力说话的。”
伍继延这位由为学，到从政，到经商，而且每次转折都合着时代节拍一起跳动的湖湘汉子,没有背负历史转嫁给这代人的某些羁绊，相反，却总是从经世致用出发，有着相当活跃的思维和敢为人先的品性。批评起当下滥用“湘军”的语境来，他可是没留一点余地。
“为什么硬要把一些经济现象用非经济的概念来图解呢？这样的拉郎配不是很滑稽搞怪吗？军是什么？商是什么？这完全是两个不能混合的概念嘛！现在都在讲和谐社会了，你湖南省动不动就是什么军呀军的，岂不是在全国人民面前唱反调，闹笑话吗？湖南人除了会说打仗就没别的了？”
这个学生时代的思辩高手，使用定义，也成了他的杀手锏：“军是靠杀戮，通过战争，用暴力、流血、掠夺的方式，征讨利益； 商是靠产业，通过市场，用和平、妥协、交易的方式，经营财富。”
“所以我说，湘商发展，就是湖湘文化的振兴；湘商崛起，才有湖湘文化的辉煌！反之，就只有一条路——衰亡！”
5——湘商已在路上
“党中央提出‘建设和谐社会’，其意义不亚于20年前邓小平提出商品经济。这实际上是中国继经济转型后的第二次转型，即社会转型。”
在商业上有着众多头衔的伍继延，还身兼湖南大学北京校友会副会长（兼秘书长）和清华大学重庆校友会副会长，这样的“组合”，使我们看到了他文人的知性和商人的敏锐。
“市场经济的浩荡大潮，已深刻地影响到社会的方方面面，人们的权力意识不断提高，契约观念不断增强，民主诉求不断扩大。”因此，伍继延认准了，“商会的建设，就是民主诉求的具体实践。”
他坚持自己的主见：“中国的这一代商人，是最活跃、最有思想的群体。 活跃不用说了，那是市场本身决定的，他接触的是最活跃的社会环境，国内乃至国外最先进的事物，他们对自身利益关系关注更强烈，并更直接地感受到这个社会转型期中方方面面的利益。”
“天下有大事，必有湖南人 。随着中国社会的转型，我们会看到，必有一批优秀的湖南人站出来。”
伍继延把创办商会的理念做过这样归纳：“挣脱几千年封建主义独裁的精神枷锁”；“脱离近年来资本主义原始积累急功近利的低级趣味”；“超越‘一个湖南人是条龙、三个湖南人是条虫’的性格宿命”。他说，“商会是市场经济条件下的产物，应该代表社会发展方向。要摈弃我国政治体制中那些固化的方式，谨慎行使公共权力。”
他在尝试着把商会的功能发挥到极至：
——交流感情，建立友谊。开展重阳敬老、纪念毛泽东诞辰110周年、纪念邓小平百年等系列活动。
——沟通信息，互助合作。在内部沟通的同时，以商会面目出现参加各级地方政府组织的招商会，帮助会员找到若干商机。
——社会救助，扶危济贫。比如，去年五月底，湖南省新邵县遭遇特大洪灾后，商会发动会员赈灾，为太芝庙乡中学捐款22180元等。
—— 群策群力，共谋发展。目前，重庆湖南商会跟当地的一个开发区合作建起了重庆湘商工业园，跟重庆商业银行协议成立了担保公司。
“重庆湖南商会当然只是湘商发展历史上的一个缩影。”伍继延给记者介绍了目前全国各地商会的发展势头后这样说。
“一个现象是，2006 年我省引进的885亿元内资中，有来自全国各地商会引进的资金200亿元。”
伍继延这一番深刻的解读告诉人们：在中国，湘商的脚步已经响亮起来！ 作者：刘湘杰 [来源:湘商网] | 
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