以爱为绳的自我情感之旅 ——肖静诗集《我只记得我们相爱》序 文/赵卫峰

序

以爱为绳的自我情感之旅

赵卫峰 

肖静（笔名灵魂独舞）是一位与传统文化意味紧密地保持内在联系的抒情诗人。这并非是指他的写作运用古诗词体式，而是指其文本透露的气息，它们若隐若现，丝缕般串连悠远与古老，又扣合着现时与自我。它们既是倾向也是方向，支撑着肖静及其诗歌的自在与自足，也让他的诗集《我只记得我们相爱》所呈现的情感图景亦雅亦俗，亦真亦幻，现时存在与记忆空间在从容与豁然的精神旅途得以融洽圆通。

情感是诗歌原动力也是诗人的生命线，情感的经验与自我辨析，决定着诗人的精神底色与写作特色，也是保障诗人主体性存在的基本，或说“情感”人皆有之，如何为诗，为何使其“因我”“自我”、而又不仅是拒绝阅读接受的自话私语，对此肖静显然自有方向，明智且执着，取得成绩。从他的诗集《我只记得我们相爱》亦可见，每首诗都情真意切，情感的亮度与温度和谐同步，仿佛他在业余在日常在梦想中安静地建设一座庭园，他在里面用心栽种培育着各种花树盆景，它们是常见的，但当它们在这特定的花园生长之际，又是特别和个人性的。作为园丁的肖静，则在其中有所依，有所寄，有所思，人生由此充实而且自在。

《我只记得我们相爱》共分四个部分，分别以“我只记得我们相爱”“迎着灾难逆行”“故乡，不敢淡忘的名词”“青春，异域，生活的碎屑”为题分辑，它们对应着个人性的爱情、有责任意识的家国情怀和乡情和日常心绪与情感起伏多个方面，又以“情感”为线互相并联，因感而情，因情而感。阅读之后，我们更能深切地感到，肖静不仅是一位与传统文化意味保持内在联系的当代诗人，也是一位有情有义的行吟者、一位对时空移变与尘世流变保持着敏感、保持着平和隐忍态度的写作者。

态度对于情感也相当于一种尺度。爱情是诗歌及各种文艺体裁里最常见也最为常用的恒久主题，这也意味着它对于文学表达它其实也是一种难题。肖静的爱情表达于此很值得肯定，他几乎是“不变”以应这一题材的动态多变，他居“中”，这是很难得的，他的情诗就是对自我经验与经历的反复提炼，反复观摩，反复自问，虽然充溢着追忆逝水年华般的遗叹与伤感，以及对不可真正重现的美好昔日的诗意寻踪，但并未有怒气、恨意和抱怨，这也比较罕见！换言之，他对过去留念着追述着，他是将爱情以及相关爱情的种种发生、物事、遗存当成了某种自省式感悟的参照物，其时，他的情诗也就类似于“镜”，反照观照着他内在的孤独，他几乎将“爱情”视为一种信仰，一种信念，甚或是一种维系“诗歌”始终的初心。他因此宽容且充实，身心在时光里的深刻与丰润也日益更具可能性。

相对而言，在肖静这部诗集里，关于爱情的诗作对于他更为得心应手，这或者表明他对此的感受深度与浓度，也表明这一主题更能与诗人在精神上在成长中相互“塑造”。在肖静的诗中，以爱为主体的情感体现不仅显得自然自如，并且有着栩栩的保鲜感，这样的倾向，易引发共鸣，更易让人感同身受，且会“同感”：自古至今从不凋谢的“爱情”之因果，魅力何在？而当一个人将“爱情”内化为“准绳”般的象征，他的人生至少就保证了可贵的纯粹，以及善意。

“迎着灾难逆行”这一辑，则体现肖静关于传统诗歌文化的阶段践行，它相当于一位对生活对环境保持着热情的年轻歌者对现时、对身心外的世界的见证与精神担当。任何文艺形式与文学体裁都与时代息息相关，以传统文化为底背的守正的诗人更不例外，写作与阅读一旦开始，诗歌就会自动置于特定历史语境与现实环境并互为参照，而肖静对现时空的纪录与辩识，同样是情真意切的，对现时社会环境的关注与现实发生的敏感惯性，也必然会使像他这样的诗人有着本能的“介入”与担当意识。事实上，个体情感也属于社会的现实的情感，现实生活与发生对于诗人的写作是种不可规避的赠予，“事事关心”，肖静对此的写作努力，无疑也促进了自我存在感的有效定位与内心情感的丰富。

故乡情感也是肖静诗歌写作的重心之一，在这部诗集里，“故乡，不敢淡忘的名词”这一辑收录的诗作多为反映家园意识、乡土或乡愁情感类题材，但显然亲情主题与爱情主题交织明显，这种混糅似乎也证明着某种常识性道理，即“时空的变化”对于“情感的激活”起着因果般的作用力，诗歌这种特殊的文体通常是针对记忆及回归而非向着未来。对此肖静应该也有感受，即随着身心的位移起伏，“诗意”及“诗性”更可能发生和更有意义。当然这样的比对并非“地方地域”的优劣差异，诗歌的“乡土乡愁”事实上提供的是怀想与思念的坐标，是对现时环境及心境的参照。

在肖静这儿，有关乡情与亲情的坐标或许是多重的。比如从江湖密集的湘楚来到万山林立的黔贵，这属于地理距离变化，这种变化的前后和过程中亦可能包含着城与乡、静止的过去与进行的现在间的反差，这可以属于心理距离变化，面对不断的变化，则需要一种相对恒定的“潜坐标”，对于肖静，传统诗歌文化及其相关的观念便类似于这样的维度，所以肖静的诗，会让阅读有所感悟，即中国特色的“乡土情感”是前提性的，但它并非一定需要实指及具体化，它只需要诗人在新的时空里，在不同的位置与角度，赋予它新的理解与内在命名即可。也就是说，乡土记忆或地域情感，实际是对古典抒情传统的承继，对于置身当代城市化环境的诗人，是一种“文化感”实践，这一古老情感永远存在又因诗人的身心动态变化，不断处于复合及刷新状态。

如此，或许更能理解肖静诗歌写作关于乡情、关于“青春，异域，生活的碎屑”的多样表达，作为诗人的他在动态居多的人生旅途中，热情于事业，又坚持于业余爱好，在闲时，在午夜，沉静、孤独而又自然地书写着他的经历、记忆、喜悦、和悲悯，在尘嚣之外静静地安放着孤独与爱——通过诗歌，通过对爱情、故乡、青春摄录和时空变幻等的记忆、回望、摄录和互动，持续进行着可能的自我更新、重塑与自我完善。其实，这过程本身也是诗歌的意义或者说初衷。

总的看，《我只记得我们相爱》作为肖静诗歌写作的阶段结集，明显有着浓烈外在的情感色泽，诗人在对自我进行“镜”观反证自识的同时，也向作为读者的我们如实传达着平常生命的真与日常生活的意义。肖静关于“情感”的坦然、实在与求真的倾向既具个人特色与私密纹理，又与其置身的时代并不悖离，而对“情感”的执着倾向及琢磨，其实又让谦逊且勤奋的他的写作处于必然的进步中。

祝贺诗集的面世。这是一部充满善意和美好情感的真实之书，是诗人对于信仰般的爱之纪念。

祝福诗人。

（2023年冬于贵阳）

诗人简介：赵卫峰，白族，70后，诗人，诗评家。诗文散见报刊及人大复印报刊资料、《大学语文》等多种选本，著有诗集4部，评论集4部，民族史集2部。曾获贵州省政府文艺奖、贵阳市哲学社会科学优秀成果奖等。贵州省文艺评论家协会副主席，贵阳市作协副主席。2006年加入中国作家协会。

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