这就是当年屈原逆流而上的河流——沅水 公元前278年春，秦将白起攻破楚国都城郢都后，屈原于当年夏历五月开始了长达18年的流浪生活，从其留下的诗文可证，他主要在今天的湖南沅水流域和洞庭湖一带度过了他生命中的最后一段岁月。名篇《涉江》中的江即今天的沅水，他在诗中吟道：朝发枉渚兮，夕宿辰阳。“枉渚”即今天湖南常德市郊德山的枉水河，“辰阳”即今天的湖南辰溪县西，两地相距四百里，且是逆流而上，显然，屈原先生是用夸张的手法描写他的这一次涉江之行。两千年来的文人多纠缠于屈原的行船速度，而我更关注的是他的另一句叙述：“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。”屈原到了“溆浦”这个地方后，便犹豫不决，不知要到哪里去。至此，他给我们留下了一个千古悬念：屈原溯沅水而上，究竟要干什么？有一个事实是清楚的，屈原没有完成溯沅之行，溆浦仅仅是沅水中游的一个地方。 让屈原不畏艰险逆流而上的沅水，决不是一条平常的河流。沅水是长江第三大支流，是洞庭湖水系湘、资、沅、澧四水中水量最大、水能资源蕴藏量最丰富的河流，沅水流域覆盖湘西、黔东、渝东与鄂西部分地区，总流域面积9万平方公里，其中湖南省占57.3%，贵州省占34.1%，重庆和湖北共占8.6%。那时的屈原决不知道这些水文资料，也对此毫无兴趣，吸引他的应该是这条河流蕴藏的神秘文化。 据《水经注》载，全长1022公里的沅水发源于贵州东部的云雾山，它所穿越与滋润的地方就是历史名词“武陵”所涵盖的区域，也就是今天山青水秀的湘西、湘西北、黔东南、渝东和鄂西。从现有的文献资料和考古发现可知，早在春秋战国时代，楚人便渗入沅水流域，《战国策》载在楚威王时代，便在今天的常德市设立了“黔中郡”，这是湖南全境最早的行政区划，一座座楚城相继矗立在沅水两岸，仅在今天的常德市境内，就发现楚墓5000多座。从楚人的足迹渐渐延伸到沅水上游这一情况来看，来自中原的华夏族（汉人）一步步挤压了沅水流域土著民族的生存空间，使他们不断迁徙逃亡甚至藏匿在蛮荒之处。《后汉书》中着墨较多的沅水流域的土著“五溪蛮”，相传是盘瓠之后，早在三皇五帝时，帝喾的皇后刘氏夜梦天降娄金狗下界托生，醒来耳内痛苦悲伤，帝喾召名医医治，结果医出一条三寸长的金虫，便以玉盘贮养，以瓠叶为盖，此早一日长一寸，身长一丈二，形似凤凰，取名麟狗，号称盘瓠。其时犬戎兴兵来犯，帝下诏求贤，提出：能斩番王头者以三公主嫁他为妻。那条麟狗揭榜后即往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给帝喾。帝喾见他是犬而想悔婚。盘瓠作人语说：“将我放在金钟内，七日夜可变成人。”盘瓠入钟六天，公主怕他饿死，打开金钟。见他身已成人形，但头未变。于是盘瓠与公主结婚。婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生，生三子一女，宗子姓盘，名能，次子姓蓝，名光辉，三子姓雷，名巨佑，女儿嫁给钟智深（亦作“字”）。如今畲族、瑶族、苗族等都把盘瓠认做祖先。 这个历史传说尽管蒙上了神秘的色彩，但有一个史实是无可争辩的，即沅水流域战争频繁，来自中原的汉文化与这一流域的原始部落文化发生了激烈的冲突。西汉时，秦朝设立的黔中郡特改名为“武陵郡”，“武”：止戈为武。即放下武器，停止战争，反映了那时这一地区的人们对和平的渴望。沅水无数的溪沟像庞大的根须布满武陵山脉一带，因为山雄奇滩流急，尚有许多人迹罕至处，少数民族代代相传的服饰、饮食、婚嫁等习俗，正以越来越迷人的魅力吸引着人们的关注。沈从文在《泸溪·浦市·箱子岩》一文中说，“两千年前那个楚国逐臣屈原，若本身不被放逐，疯疯癫癫来到这种充满了奇异光彩的地方，目击身经这些惊心动魄的景物，两千年来的读书人，或许就没有福分读《九歌》那类文章，中国文学史也就不会如现在的样子了。”以沈从文来看，当年屈原之所以涉江而上，是因为沅水流域是一处“充满了奇异光彩的地方”，遗憾的是，屈原没有完成他的使命，他只是浮光掠影了一番。 两千多年后，一批文化使者决心完成屈原未竟的使命，寻找沅水的文化源头。昨日上午，就在当年屈原涉江的出发地常德，来自湖南的常德晚报、团结报、边城晚报和来自贵州的铜仁日报、黔东南日报、黔南日报的记者和志愿者携手出征，这场为期3个月的文化寻根之旅，将为天下人带来怎样神奇的世界呢？ 常德市委常委、宣传部部长刘进能阐述沅水流域文化的重要性并宣布 大型文化采访活动开始 常德市人民政府副市长万成贞主持溯源沅水大型文化采风启动仪式 常德日报传媒集团董事长谢承益致欢迎辞 记者代表发言 常德市委宣传部副部长黄修林（左）和市文广新局局长陈华参加启动仪式 常德日报传媒集团总经理蹇斯勇（右）和总编辑汪肯堂在启动仪式上 国家梅花奖得主、常德高腔表演家彭玲现场助兴 小朋友们表演《弟子规》 富有浓郁地方文化特色的《常德丝弦》 |
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