幼时

劝说女性“放足”，8岁写《天足吟》

离湘乡市区10华里的景庆三坊日字庠(有说法称一是庠，今为东山街道办双泉村)坐落在山脚下，从塔子山山顶朝日字庠望过去，望族张家当年在此的府邸曾有两千多平米，三个四方院，1883年，张默君在这里出生。

张默君的父亲张通典是前清举人，工诗文，才气纵逸，清光绪年间曾协助曾国荃督办两江学务，戊戌变法期间，与谭嗣同、黄遵宪、康有为、梁启超、陈三立等组成南学会，办时务学堂，兴办《湘报》、《时务报》等。其母亲何承徽为衡阳何通隐先生之女，通今博古，有海内女师之称。陈三立在《白华草堂诗玉尺楼诗·序》中说：“伯纯素负经世志……其夫人何懿生及夫人兄璞元并工诗……璞元兄妹则规抚六朝初唐，纷披古藻，雅丽铿锵，互为唱酬，各挟其体，相高侪辈……”

受父母的熏陶，张默君启蒙极早。

“她是神童。”56岁的张检军反复说着这句。他爷爷和张默君是堂兄妹，从父辈那里，他听说了一些张默君的事迹。“神童”，是村里人都知道的称呼。

张检军用手指着山脚的方向画了个大大的椭圆，“除了张家对面一户姓孔的人家外，以前这里都是我们张家，张默君和堂弟张天翼都在这长大，条件好，从小就开始学习。”

张默君在这样的条件下，2岁识字，3岁开始读诗书，4岁读《唐诗三百首》并作联语，6岁进私塾，通读经史子集，临摹碑帖。在她7岁的时候，细心的母亲将她7岁之前所作的诗文联语订为册子，取名《宝螭戏墨》。稍年长，她又开始读王夫之的《船山遗书》，接触岳飞、文天祥、史可法、俞大猷等人的传记。

小小年纪的张默君“早熟”，她反抗姐姐缠足，似成人般痛斥缠足的残忍，畅谈放足的理由，让反对者无话可说。甚至连她父亲都不敢相信此话是从一个小女孩口中说出。8岁那年，张通典任江南水师学堂提调，赞助美国牧师在上海发起“天足会”，把会章和劝告文件寄到家中，张默君还恳求母亲出资印刷10万份，劝说人们“放足”，此事一经宣传，“放足”妇女百万，当时一秀才撰歌嘲讽：“湘乡县，堂堂张，截观音，赫赫威灵扬。”8岁的张默君闻之，提笔写了一首《天足吟》：悲悯人天动百神，看从苦海起沉沦。秉彝毕竟同攸好，还尔庄严自在身。意为“回敬”。将写“怪歌谣”嘲讽她的秀才噎得够呛，乡人为之震惊，认为此女日后不凡。

革命

秋瑾就义前给她留条“前途珍重”

1901年，18岁的张默君就读于其母任教务长的金陵养正女学校，兼授附小文史伦理课程，又入南京汇文女校学英文，她一人兼为教师、两校学生，当时罕有。后又考入上海物本女校，在1907年以第一名的成绩毕业，受聘于江苏省立启明女校，真正开始教育生涯。

在读书期间，她通读邹容《革命军》、陈天华《狮子吼》及当时的《新湖南》、《浙江潮》、《黄帝魂》等，开始产生革命救国思想。1906年，她和父亲双双加入同盟会，认识秋瑾，两人大谈“兴女权，启民德”，成为至交。秋瑾就义之前曾去学校找过她，她外出不在，秋瑾留条：“要事相商，访妹不遇，极怅……再见何期，前途珍重。璇。”可没想到，等她看到这字条，四处找寻未果，之后便得知已经就义，她痛哭失声：“与姐不遇而免于难，而既甘死如饴，未克成仁为憾。”

武昌起义爆发，她和父亲赶赴苏州劝说江苏巡抚程德全起义，并主办《江苏大汉报》，用涵秋、大雄笔名撰稿，既任社长又是编撰，每期社论都出自她手，当时报纸供不应求，经常需要加印。1912年，张默君又同谈社英、汤国梨等成立“神州女界协济社”、“北伐队”，募捐到5万元款项，支援孙中山任临时大总统的南京临时政府，受到孙中山的嘉奖，被称为“年轻有为女青年”。后来，南京被江浙沪联军攻克，女子北伐队已无组织必要，她遵孙中山嘱托，“妇女参政宜先治学”，将该款项作为办学办报经费。同年成立“神州女学”，发刊《神州女报》。孙中山闻讯，即捐1万元。

张默君年少时的老屋，现在只留下残破的两间，亦是张天翼故居所在。

事业

中国第一位高等教育典试女委员

湘乡市梅桥镇坳头村第二组赵家湾张罗坤是张默君的本家，一直保留着1925年编写的张家族谱。他是“式”字辈，按辈分叫张默君姑奶奶。在张家族谱中，到了张通典这一支时，对张默君的笔墨稍多。“里边提及最多的是她的教育。”

“宁一女师，无不第一”，在一次全国教育成果展览会上，张默君获此美誉。

她致力教育，在神州女学创办后，延揽叶圣陶、叶楚伧、陈抱一等任教女校，那时欧美妇女联合会会长嘉德夫人访华，对她赞赏有加，认为“将来女子参政之成就，必以中华最为完美”。

《听涛室人物谭》里说：默君倒是切实做事，不曾哗众取宠的。她致力神州女校15年，毕业学生上千人，可到1927年，北伐军攻沪，女校毁于炮火，后未能恢复。

1918年，张默君曾受教育部派遣赴欧美考察女子教育，在美国东部考察了6所著名女子大学及各州市立中小学，后入哥伦比亚大学教育学院专研教育，再入英国、瑞士、比利时、德国等地考察，回到上海后，写成《欧美教育考察录》，经上海报刊发表后，引起政府重视。回国后，她又复任江苏省立一师校长，主持《上海时报》“妇女周刊”版。

她大胆革新，聘竺可桢、朱君毅、王伯沆、吴梅等名士任教，创立校图书馆，设各科实验室，注重德育和社会实践，又在学校推行“家事教育”，让学生学习医药、护理、保育、烹饪、裁缝等。另外，她继续增加班级，让更多女子能进学堂。1927年，她出任杭州市教育局局长。

到1929年，她成为国民政府第一届考试委员，三年后又被聘为高等教育典试委员，成为中国第一位典试女委员。在同年的全国考试结束放榜之日，男女试士共2482名，录取103人，无一女性，张默君在办公室伏案痛哭，典委召开特别会议，当时议请国府增改《考试法规》，要优待女性，降低分数录取，她闻讯以“男女平等”申辩。两年后的第二届考试，两名女性入榜，她兴奋得亲笔题诗赠送，写下：

一日声明四海知，千秋旷典重明时;秉彝毕竟同攸美，漫说男儿胜女儿。

爱情

小她7岁的邵元冲，“非张默君不娶”

张默君的一生中，还有一个特别的身份，她是孙中山机要秘书邵元冲的夫人。

她和邵元冲的结合并没有一蹴而就，而是历经13年之久。

辛亥革命后，她钟情挚友蒋作宾，有意带他回家见父母，哪知道，蒋作宾与其三妹张淑嘉一见钟情。母亲不明就里，表示赞成。张默君受到很大打击，发誓终身不嫁。

这时，小她七岁的邵元冲趁机表达爱意，张默君并没把他放在眼里。在邵元冲的执着追求下，她提出三个条件：文要掌官印;武要做将军;必须是留学生。邵元冲将这三个条件戏称为“三座大山”。

《邵元冲日记》记载：张默君曾烧毁邵元冲的信件二千余通，邵做了如下检讨：“吾负白华之衍，百身莫赎”。在之后的很多年里，邵元冲努力达成这三个条件，一直不敢跟张默君有书信往来。

有趣的是，张默君在美国留学期间因竺可桢“年少美才”，她把妹妹张侠魂介绍给他。没见面的两人，一见如故，在1920年，竺可桢回国，任东南大学地理系教授兼主任，并与张侠魂成婚。张默君又促成了另一个妹妹的姻缘。

而她自己本因为拒绝邵元冲提出的苛刻条件，邵元冲却当了真。1916年，他离开上海，在广州参加了讨伐袁世凯的“护国运动”，不久后被委任中华革命军山东戒备司令，后又担任孙中山大元帅府机要秘书，并代行秘书长事。之后，邵元冲出国，先后去了美国威斯康星大学和哥伦比亚大学，学成后，又奉命去苏联和德国考察，在美国留学时，留学生黄季陆问邵元冲的婚姻大事，他直截了当：“非张默君不娶。”

1924年5月，邵元冲回国。因长时间未通信，邵元冲不敢贸然打扰张默君。正发愁不知道如何是好，黄季陆帮他出主意，让邵元冲将自己出版的新作《美国劳工状况》寄给时任江苏省立第一女子师范校长的张默君。《天一阁人物谭》中写道：“季陆说，她接到这本书，一无反应就作罢了;如果有了回音，则事尚可。”可没想张默君收到东西后写道：

自丙辰(1916年)别翼如八载，彼此音尘断绝，昨忽得自美归后一书，滕以近制，极道离怀别苦，感而有作，时甲子秋孟也。

放眼苍茫万劫余，八年得一故人书;

天荒地老伤心语，忍死须臾傥为予。

邵元冲见到张默君的诗后，大喜，依厚韵唱和六首，下为小序及其中一首：

留欧美八载，昔不得默君书，民十三年归国，佐总理粤东，致默君长函及近著，获诗大喜，次韵六章。

一来二往，张默君被邵元冲打动。1924年9月19日，相识13年之久的两人步入婚姻殿堂，那年，张默君40岁。婚礼那天，女服务生错问张默君：“老太太，新娘子明日几时能到?”张默君气得转身就走。黄季陆还为此做了一首打油诗：“邵张喜事本天成，洞房沧州饭店开;侍役笑问老太太，小姐明日何时来?”

张默君和邵元冲的婚礼在上海沧州饭店举行，于右任为他们主婚，戴季陶为介绍人。

张默君的书法《心经》。

张默君为“南社第十一集”题词。

作品

她的诗与吕碧城齐名

1910年，张默君入南社，成为极负盛名的诗人，其中《南社第十一集》书名就由她题写。柳亚子在1944年曾写道：“从晚清末到现在，四五十年间的旧诗坛，是比较保守的同光体诗人和比较进步的南社派诗人争霸的时代。但有一种怪现象，在同光体诗人中间，没有一个出名的女诗人……南社派中间，举得出名字的，却有旌德的吕碧城，湘乡的张默君，和崇德徐自华、蕴华姐妹，足以担当女诗人之名而无愧。”

她擅长古体韵律诗，有《白华草堂诗集》、《玉尺楼诗集》、《正气呼天集》、《大凝堂诗》、《红树白云山馆词》等作品传世。在苏州期间，她常与章太炎、李根源先生在一起赋诗、题字、作画。今嵌于光福铜观音寺廊墙上的《西崦梅花诗》碑，也是她在苏州期间的佳作之一。

邵元冲曾在日记中记载：午前与默君同至五十号看屋，顺至松林路访陈散原。默并出其新作分均七古，请其鉴定，散原评为太白、东坡之间。

在“西安事变”中，邵元冲中流弹身亡，她含悲回到湘乡，在花桥湾置田舍为居，取名“蓉庐”。“我今消瘦胜梅清，起舞吴钩作怒鸣。傥问华郎何所似，三年泪雨不曾晴。”她太思念邵元冲，在“蓉庐”，她只潜心作诗、写字、绘画、教育儿女，不涉及政治。

《南社书坛点将录》中记载：张默君在听韶阁内，多次写佛经，她写的《心经》以她擅长的章草笔法书就，古拙而朴茂。章草本是由隶书简约而成的书体，而她的这件作品，隶体的波磔相对减少，笔画较为简省，不少字融入行楷的笔法，颇有特色。

但在“蓉庐”居住的日子，张默君到底有多少作品问世，无从知晓。“我们家经历过无数次破坏，以前有张默君的作品也破坏殆尽了。”张检军只记得他母亲提过，张默君在湘乡的日子，给很多人题词，在湘乡市镇湘楼之前有块大匾，也是她题的字，但是具体是什么字现在也说不清了。

湘乡市史志办退休的易邵白记得，上世纪八九十年代，曾在泉湖发现一个古玩贩子家有张默君“蓉庐”的诗碑一块，过了很多年后，他又在长沙捞刀河古玩场一商店发现，当时人家开价一万元。他曾经还在湘乡火车站附近(现东风路)看到，有块用行草写成的“树影山庄”，就是张默君给一位姓张的本家写的。

她根据自己教育经历写就《杭州市教育行政六年规划》、《战后欧美女子教育》、《我之家事教育观》。张默君喜欢收集玉石，并对玉石有研究，还专门编写了《中国古玉与历代文化之嬗晋》等。

数年后，她应蒋介石之邀，再次出山，1947年，她出席了在南京召开的国民代表大会。1965年，82岁的张默君在台湾去世。

陈三立《张默君玉尺楼诗题词》：默君世讲抵庐山，出示兹册。所为诗，天才超逸，格浑而韵远，为闺媛之卓荦不群、效古能自树立者。顾乃于操玉尺校士横文之余隙，名章屡就，而以儒朱大笔，淋漓写之，异数美谈，夸越前古，顾不徒试院唱酬之盛，可傲视欧梅诸公矣。

易邵白叹了口气，张默君在湘乡期间负责编纂的《湘乡县志》还未写完。