中华母亲节:寸草心报三春晖

    慈母手中线,

　　游子身上衣,

　　临行密密缝,

　　意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，

　　报得三春晖。

　　习近平主席2015年春节团拜会上致词说：“唐代诗人孟郊的这首《游子吟》，生动表达了中国人深厚的家庭情结。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德”。请注意，习主席讲的是“中华民族传统家庭美德”，是中华民族的，是传统的，都不是指外来的什么东西。

　　中华民族传统家庭美德的重心就是亲慈子孝，以母子关系来说就是母慈子孝。中国传统把慈母爱比作“三春晖”，春天是人类和万物生长的季节，母爱就像春天和煦的阳光，温暖地抚育子女成长。所以母亲节总以春天为宜。这是表现母子之爱的千古名诗，孟郊之母是又一位“孟母”。过去时代母亲的形象：两鬓斑白，戴着老花镜，在煤油灯下为子女一针一线地缝衣裳，一针一线都缝着母亲的牵挂，子行千里牵母心；一针一线都牵着子女的孝心，子行千里感母恩。

　　天地之间,人伦为要。人伦至情,母慈子孝。习主席多次提倡“注重三家”：家庭、家教、家风，中华母亲节就是可以落实的具体平台、可以助益的助推器。中央经常提倡要讲好中国故事，中华母亲节就是个讲好中国故事的好平台，为什么不过、不讲，却要去过别人的母亲节、用异质文化的故事排挤中国故事?

　　(一)母子之爱的力量

　　看来是不是有这样的规律：越是内在的东西，开发出来能量越大。越是发自内心深处的感情，越是原发性的感情，感情能量就越大。积淀越深、蕴蓄越久的感情，释放出来能量就越大。

　　母爱和爱母是人类最自然、最内在的爱。首先，从个体生育上讲,从怀孕开始,胚胎即受母体的滋养,十月怀胎,婴儿出生前都与母亲连体,互爱的根已经深深扎下去了,渗透在每个细胞。华人算“虚岁”就是把在母胎里的时间算上去。婴儿出生后三年哺乳三年不是没有记忆,恰恰相反,正是这些记忆构成了孩子人生的基础,对孩子精神的发育极为重要。而这人生的最初阶段完全是浸泡在母爱、爱母的情感中,这种爱已经深植在心田,成为与生俱来的最天然的、最内在的情愫,是原发性的爱，是“元爱”，是人都经历过这种原发性的内心体验，蕴蓄着巨大的心理能量、情感能量、精神能量。触动这种潜在的情感体验，把蕴蓄人心人性深处的这种能量激发出来,提升起来,就会像原子能、核能一样,释放出巨大的威力。这成为人类的一种美好天性,成为一切爱的基础。

　　其次，从族类历史上讲,在人类千万年的历史长河中，母子之爱以社会遗传的方式,又通过文化的熏染、陶冶，强烈地影响着一代又一代人的成长,以至成为一种心理基因、心理定势。它离不开社会性、民族性。

　　母爱、爱母，虽是人类的一种美好天性，但潜在的天性犹如地里的种籽，需要适宜的条件才能吐芽、长苗，需要适宜的环境才能茁壮成长。中华民族、中华文化就提供了最肥沃的土壤、最适宜的气候环境。在精神文化层面，中华文化注重人伦，像习主席讲的“注重三家”。我们的孝道文化特别发达，在传统美德中据有特别重要的位置，成为中华民族精神上的传家宝。我不止一次听到普通老百姓说：连自己母亲都不爱，还能算是人吗!孝子是很受社会敬重的。有这样优良传统的中华民族最应当有自己的中华母亲节!我们怎么能不建立咱们自己的中华母亲节呢？

　　母爱、爱母,是天然形成的相辅相成的两个方面。我们中华民族,母爱,提升到母教，爱母,提升到孝亲。所以我们中华母亲节的口号一面是母爱、母教，一面是爱母、孝亲。

　　(二)中华母亲节之一面：母爱、母教

　　推动世界的手是摇摇篮的手。有了母亲才有了世界。母亲是孩子的第一任教师，母亲教育是每人必经的最基础的教育，是塑造人生的基本工序。好孩子是母亲的希望，好母亲则是孩子的天堂。生育本身是创造，是创造生命，教育培养更是创造，是创造人。做母亲，养育后代，决不仅是“生孩子”。养育意味抚养和教育。爱子必需教子，母爱必需提升为母教，落实在母教上。母亲的素质决定着民族和人类的未来。母亲教育是民族素质建设和人才资源开发的原始性、长久性的基础。优化母亲素质对于我们国家的崛起，民族的复兴,是一项基础工程，做了母亲的还要不断提高自己的素质。发扬母教传统，振兴母教文化，人们很自然地想到“孟母教子”的中华传统。

　　中华母亲节应植根于中华文化的沃土中，具有中华民族的文化内涵和特定的民族精神底蕴。中华民族是最重视家庭伦理的民族，我国历史上有不少很伟大而且很有影响的母亲，孟子母亲仉氏是最突出的一位。孟子姓孟名轲，三岁时其父孟激去世，对独生子教养的责任就全落在孟母身上。她家贫，一面勤勉女工，一面精心教子，两千年前西汉《韩诗外传》和大历史家刘向的《列女传》就翔实记载了孟母仉氏在不同阶段教子的五个故事，近八百年以来中国最普及的儿童读物《三字经》中有：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”中华儿女耳熟能详。从古至今都以她为中华贤母的主要代表。她的教子事迹是成系统的，我这里着重讲《三字经》提的：

　　孟母三迁

　　儿童易受周围环境习染，孟母首先加意为孩子选择有利于健康成长的外部环境，善于利用环境来熏陶感化孟子。起初，孟子居住在墓地附近，受到不良环境的影响，孟母就迁家。新居与市场为邻，而且邻居是屠夫，她再次迁居。把家搬到学宫旁，孟母高兴地说：这才是我儿子居住的地方！遂在此定居，并把孟子送入学宫读书，留下了“三迁择邻”的美谈。孟母三迁选择的是有利于孩子品德成长的外部环境。

　　断机喻学

　　一次孟子未到放学提前回家，孟母问他缘故，他表现出怠学的样子。孟母当着孟子的面拿起刀来把织布机上的经线割断。就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。”孟母用“断织”来譬喻“辍学”，指出做事要有恒心，坚持不懈；半途而废，就会前功尽弃。“断织喻学”形象显示了学习的内部规律：必须持之以恒。这一幕在孟子幼小的心灵中，烙下了深刻的印象，促使孟子旦夕勤学，终成大器。

　　此外还有如：买肉示信

　　孟母身教重于言教，注意在日常小事上培养孟子诚实守信的品格。《韩诗外传》载：当孟家东邻杀猪时，孟子问母亲：“杀猪干什么？”孟母当时正忙，随口应道：“给你吃呗。”孟子很高兴，等着吃肉。孟母很快后悔自己失言，为了不失信于儿子，尽管经济十分困难，还是到东邻买了猪肉给儿子吃，以自己的行动示范“言而有信”。

　　人们认为孟子的成就显示了孟母教子的成功，因而称一块六百亩大的林地为“孟母林”，以长久纪念她。保留至今的遗迹还有启圣寝殿、孟母三迁处、孟母三迁祠、孟母断机处碑等等，来瞻仰追思者络绎不绝。她的懿范远播新加坡、马来西亚、日本、韩国等国，有的还写进儿童教科书。2014年3月，习近平主席出访德国，3月28日，夫人彭丽媛到德国的埃森伯乐高级文理中学参观，该校师生用中文表演《孟母三迁》小品剧欢迎她，表现了对中国贤母、中华文化的尊重。中国贤母孟母教子的形象，在德国传播，这段信息遍传世界各大媒体，孟母教子的形象不仅历久在东亚流传，而且开始走向世界。2017年4月，彭丽媛随习近平主席在美国总统特朗普的海湖庄园，又听到特朗普的外孙、外孙女，用中文背诵《三字经》，第一页就有“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”。这也是对中华文化的尊重。我们自己对优秀传统、对中华文化、中华节日可不能自轻自贱呀!

　　习主席一再提倡要注重家风家教，母亲是人生的第一任教师，注重家教就必须注重母教。现在这方面的缺失和缺陷很多，中华母亲节是发扬母教、提升母教的好载体，应当发扬孟母教子的优良传统，2006年全国政协委员李汉秋倡议以她为中华母亲节的主要形象代表，她生孟轲而成为母亲之日——农历四月初二定为中华母亲节的基准日(也可在其前后举行活动)。中华母亲节促进会也旋即成立。主要形象代表并不意味着是惟一，各地也可以同时纪念其他中华贤母。

　　(三)中华母亲节之又一面：爱母、孝亲

　　爱母、孝亲，是中华传统的孝道。中华母亲节与孝道是互为表里的关系，我们各地的中华母亲节每每以感恩母亲为中心，中华母亲节成为表达爱母、孝亲精神的推动器，是孝道教育的最好载体和抓手。

　　爱子和孝亲是双向互动的。父母给予子女生命，对子女有一种出于本能的无私的慈爱。子女很自然地滋长着亲情回报的爱心，这种知恩、感恩、报恩的情感、品性、行为就是孝。这种血统之所系、命根之所出的孝，不是封建社会和封建家庭的特产，这是人性的自然感情。把孝笼统作为封建道德加以批判是违反自然的。2005年李汉秋在全国政协大会上隆重为仁义礼智信恢复正位后，同有识之士一起继续为孝恢复名誉。

　　人类的美好感情，包括体验和感受感情的能力，需要精心保护、加意培养。如果家庭里的“小皇帝”、“小太阳”认为父母为他所做的一切都是应当的，对亲情已经麻木、不会感知爱，那就不懂亲情回报、不会报答爱。从小以个人为中心、不懂得孝亲，长大后就是自私的人、不懂得奉献。

　　有人说我们天天都在行孝，何必专设个节呢？设立中华母亲节，就是为了让天下父母的爱心有一个得以彰显、让人认真体认的节日；让天下子女的孝心有一个受到唤醒、并精致表达的节日。许多学校过中华母亲节时都让学生请母亲来一起过，专设一项“跟妈妈说句知心话”。一个小学一年级的男孩对妈说：“妈，你把自己最喜欢吃的都给我吃了。”母亲热泪盈眶说“孩子懂事了，没有白疼他。”是的，他从自己的童心体悟到母亲是怎么爱他的，对于他，这是个发现，也是个铭记，必然会萌发如何回报之念。把平时习焉不察、习以为常的母爱，借此节日，思索、体认、领悟，年复一年，积累、加深、积淀，在心田里扎根、生长、开花，养成孝心、爱心、仁心。从这里可以看出节日的功能。

　　另一个小学四年级的男孩，庄重地对母亲说：“妈，我长大了一定要让你享福！”对于他，这是个许诺，也是个誓言，颇有小男子汉的气概。我问西方朋友，他们的孩子会向母亲说这样的话吗？回答说：不但没有这样的话语，而且没有这样的观念。这就是民族文化心理的差异。中华母亲节有中华民族文化心理的特色，不是异质文化的母亲节所能取代的。2014年1月18日，在中央电视台《中国孝道》微电影选题研讨会上，我介绍了上述“小男子汉”对母亲的孝心，大约过了两个多月，中央电视台第一套综合频道、第三套综艺频道、第十三道新闻频道，在每天几次的新闻节目后，就以公益广告的方式播出这种场面。连续播了两个多月后，又拓展成三部曲：第一景，年轻的妈妈抚摸着孩子，憧憬未来说：等你长大了我就享福了。第二景，中年母亲充满期待地对大孩子说：等你结婚生孩子了我就享福了。第三景，小孙女对两鬓斑白的老人说：奶奶，等我长大了一定要让你享福！这时屏幕上出现八个大字：“别让等待成为遗憾”。这使人想起中国的老话：“子欲养而亲不待！”孝亲是最不能等待的。中国母亲的母爱是全天候而且终身的，抚养好第二代还接着抚育第三代，献了青春还要献终身，“谁言寸草心，报得三春晖”哪！我们不能对不起她们，不能让她们的期待落空！这个公益广告央视各频道相继播出，一直延续两三年之久，创了纪录，可见受欢迎程度。

　　中国传统称自己的生日是“母难之日”，径称“母难”，表明自己生日不忘母亲养育之恩。以孟母生孟子之日作中华母亲节，推而广之，每个人的生日都要感恩生我养我的母亲,都是自己的母亲节。北京市通州区的许多小学开展“我的母亲节”活动，每人一本“我家的母亲节”小本子，记录下自己的孝亲言行，把中华母亲节落实到每个人、每个家庭，把学校教育同家庭践行连接起来，展现了中华母亲节的魅力。

　　(四)异质文化的母亲节难于传承中华孝道

　　我国的传统节日都是综合性、多义性的，缺少单项突出的人伦主题节日，如母亲节、父亲节、情人节等；而现代社会又很有表达这种人伦感情的需要，于是西方的此类节日就趁虚而入。但异质文化的母亲节难于承担传承以上两方面中华传统之任。

　　不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性，流淌着自己民族文化的血液，承载着自己民族的民族精神。五月第二个礼拜天的美国母亲节是美国文化的产物，同美国历史、美国宗教有不解之缘。在世界多数国家未设母亲节的情况下，随着强势文化的推行，有些人跟着过美国的母亲节，但远非“世界的”。阿拉伯地区的许多国家都以3月21日“春分”为母亲节。欧洲文化跟美国文化很密切，但许多欧洲国家仍有自己的母亲节。2012年我在央视国际频道为各国朋友讲母亲节，法国朋友朱利安(中文名)就说：把美国母亲节说成“西方母亲节”也不对!我们法国就有自己的母亲节。是呀，法国1928年才设立母亲节，也没有跟着已有的美国母亲节，而是定在5月的最后一个星期日。欧洲的英国、瑞典、挪威、匈牙利、葡萄牙、西班牙、波兰、罗马尼亚等等都有自己的母亲节。亚洲国家印尼、印度、尼泊尔、韩国等也都有自己的母亲节，泰国到1976年还宣布8月12日为自己国家的母亲节，朝鲜2012年确定11月16日为自已国家的母亲节。都植根于自己的文化。

　　据总部设在美国的维基百科的统计，现在世界上至少有76个以上的国家有自己的母亲节，这个统计并不完全，例如前述朝鲜的母亲节就未计入内，我们知道的至少已有78个。

　　1980年代末中国南方有人开始过美国的母亲节，误认为是“世界的”。海内外许多有识之士对洋节的冲击都很忧虑，台湾文化人龙应台说：“中国人过洋节就像是进别人家的祠堂，拜别人的祖宗，拜了半天不知姓张姓李何方神圣！”

　　经济一体化，文化不能一体化，这不光是我们的观点，联合国教科文组织不止一次发表呼吁，2001年还专门发表“捍卫文化多样性”的《世界文化多样性宣言》，这该不是什么“狭隘民族主义”吧。我们要在全球经济一体化进程中，坚守住中华民族的精神家园；在捍卫世界文化多样性中，展现中华母亲节文化的光彩。

　　(五)锲而不舍务使中华母亲节成为民俗

　　节日是生活状态的文化，广大群众年复一年不断反复地践行，而且是在全社会欢乐喜庆的氛围中进行，入心至深。为贯彻十六大关于“弘扬和培育民族精神”、十七大关于“弘扬中华文化”的精神、十八大以来中央领导关于弘扬中华优秀传统文化的系列讲话的精神，中央有关文件经常强调要维护中华文化的主体地位，今年初还发布了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》要求“实施中国传统节日振兴工程”。节日是民族精神和中华文化的结晶和载体，是人民的精神家园，我们应当维护中华节日的主体地位。如果不复兴和发展植根中华文化的中华节日，而热衷于去过人家的节日，那就会跟着人家的文化走。中央把传统节日系列称为“我们的节日”，以区别于西方的节日，就体现了政策的重点。除了中华年、清明、端午、中秋等传统节日以外，最重要的单项人伦主题节日——母亲节，处在中西文化激荡的最前沿，也需要引起特别关注。

　　当中华儿女吮吸母亲节的文化乳汁时，母亲代表却是洋妈妈，这样的事不宜再继续下去。我们要维系中华文化血脉、培育中华民族精神，需要自己的中华母亲节。这是维护中华文化主体性的需要，是弘扬和培育民族精神的需要。这对于加强未成年人教育，对于提高人母的素质，对于促进家庭和社会的和谐，对于培育全社会的爱心和道德情感都是极好的助推器。

　　我于2004年春，以全国政协提案建议设立中华母亲节。2006年成立了中华母亲节促进会。议定以孟母作为中华母亲节的主要形象代表(不排斥其他代表人物)，以孟母生孟子，从而成为母亲的农历四月初二，作为中华母亲节的基准日(其前后均可举行活动)。此举，很快得到各方认同与支持。2007年以来，先后有李汉秋、凌孜、彭丽媛等全国政协委员，汪纪戎、郭新志、江林昌等全国人大代表，多达600余人次，连续联名提出过近20份设立中华母亲节的提案、建议案、议案，为设立中华母亲节而奔走呼吁。2013年2月又有80多位部长、院士、将军、知名学者，联名倡议“文化自觉母节自立”支持设置中华母亲节。特别値得注意的是，接连三任全国妇联主席、全国人大常委会副委员长都作出肯定的批示：第九届全国人大常委会副委员长、原全国妇联主席彭佩云写信说：“我赞成你们提出的设立中华母亲节的倡议。”第十届全国人大常委会副委员长、原全国妇联主席顾秀莲批示：“这是件很有意义的大好事，应予支持。”并亲自担任中华母亲节促进会名誉会长、多次亲临中华母亲节活动并发表讲话。第十一届全国人大常委会副委员长、原全国妇联主席陈至立批示说：“我的看法是，中国人过美国母亲节确不妥，应引导”。

　　2007年、2011年和2013年就设立中华母亲节在人民网社会频道、中国青年报社调中心、中国网、新浪网进行的民调和网上投票结果是：支持设立中华母亲节者逐年增加，比例分别为：75.2%、80.9%和98%。2015年，第十二届全国人大湖南省代表通过纸质样本和网上样本，共调研了5061名民众，其中赞成设立“中华母亲节”和“中华父亲节”的达88.18%。对湖南省代表团的此议案，民政部认为：设立中华母亲节、中华父亲节等专门节日，有利于传承中华民族孝道文化、增强文化自信。

　　民间为推动中华母亲节，开展了丰富多彩、感人肺腑、深入人心的群众活动，2007年首届中华母亲节以来，已有大约一百个城市的近千个学校和单位先后开展了活动，已经初步形成为民俗。今后，必须发动各方面力量，锲而不舍,代代相传,持续前行，务成民俗。持续越长，范围越大，就越有可能获得上下公认。

　　在近年的实践中我们深深感觉到，群众中蕴藏着极大的过中华母亲节的积极性。为了中华复兴的伟大理想，切望我中华儿女共襄此盛举。商家为促销，使劲为美国母亲节做广告。敬告商家：请分一点情意给我们民族自己的中华母亲节吧!现在我们的市场还不大，那不正需要我们中国自己的商家去培育吗？

　　对节日的宣传导向非常重要，在西方强势文化的冲击下，我们的媒体应当向中华文化、中华节日倾斜，要多报道、多鼓励中华母亲节、中华父亲节(叠加在重阳节)、中华情侣节(叠加在七夕节)等中华人伦节日。从中华母亲节的发起到中华母亲节促进会的成立，新华社都发了稿；光明日报、人民政协报等也有较常和较长报道。希望其它媒体特别是新媒体也加强报道。

　　恳请中央领导和有关部门，把此项工程纳入工作范围，加强领导。各级领导干部通过适当的方式稍许有所表示，中华母亲节就会更加蓬勃开展起来。