龙建刚是谁：“宽容了世界”的他为什么不宽容文山代市长？

▌龙建刚，贵州松桃苗族自治县人，苗族学者，现居广东佛山。资深媒体人、著名时政评论员。

龙建刚是谁：“宽容了世界”的他为什么不宽容文山代市长？

11月11日，对于文山代市长龚卿和广大苗族人来说，都是一个不能忘怀的日子，文山州纪委通报对龚卿问责，龚卿通过媒体向苗族同胞道歉！

这是一个值得记住的日子，对此，我想对苗族学者、资深媒体人龙建刚老师说：谢谢您！

时间往回回放10天，在点击量已经接近30万的《龙建刚致文山代理市长：我们在等待你的道歉，但不会等太久!》的转帖朋友圈，民大师兄、著名散文诗人王鹏翔和我互动时说：“建刚兄散文诗《在那一刹那间，我宽容了整个世界》孤篇盖世！”

我这才知道，冲冠一怒、狭路“拔刀”向云南文山市代市长龚卿的龙建刚，除了媒体人的身份，还是一个诗人。

观其文，见其行，让我再次对龙建刚老师充满兴趣，在文山代市长龚卿公开道歉的关头，我想通过龙建刚老师的两个文字对比，谈谈我对他以及这个族群的认识。

一

龙建刚是谁？

是诗人，三十年前“宽容了整个世界”

最能体现一个人独立和自由个性的，肯定不是工作中的说话做事，毕竟有意无意带有倾向性。

我在龙建刚老师新浪博客找到的“孤篇”《在那一刹那间，我宽容了整个世界》显示，此文写于1987年6月，确切的说，距今29年零4个月。

从龙建刚老师1964年出生的年龄判断，写此文时23岁，正是思想最为活跃，最具富创造力，也是青春最为迷茫的时候。

对于山，仓央嘉措说:“我一走，山就空了。”

龙建刚师兄在“宽容”一文中，也做到了人和山对话的最“空”意境，从迷茫，到对话，到和解，到对世界的宽容，在一瞬间，死结解开，世界豁然开朗。

“我置身于我的海拔，仰望你2572米的高度，你浑然不觉。那属于你的月亮高悬于蔚蓝之天，而我却在我的太阳下痛苦地活着……”面对“方圆八百里,向为苗人所居”的梵净山，在2572米的海拔高度，诗人是“仰望”的，仰望的原因在于，梵净山高度，让她有了属于自己的月亮，而诗人作为太阳之子，还在混沌中痛苦着，冲突着，煎熬着。

如果不是孤独到了极致，谁会跳过人和社会，直接和自然倾诉，和大山对话？

“凭栏眺望，我失去了自己。而这一切，究竟是为了谁？我没有哭泣，静静无语乃是嘹亮的终极。想你，念你，都是满天的毛毛雨。仅一点墨意，就汹涌出爱与恨的天问--杜鹃为谁而红？鸽子花为谁而放？你在哪里？”

在“失去自己”的背后，诗人发出天问：为了谁？

是为了一个人，还是为了一群人？为了一件事，还是为了事业？是为了情，还是为了大爱？

当然，既然是“天问”，答案就不那么重要了。

“刚从黑湾河中走出，又要向有虎有豹的灌木丛林走去。我是一只被围困的金丝猴，在盘根错节的巨野中悲壮地打着呼啸！告诉我，这是命运吗？”诗人是被“围困的金丝猴”，困兽犹斗么？非也！诗人向“有虎有豹的灌木丛林走去”，在悲壮的呼啸中，巨野才是他的天地。

“日出不属于我。佛光不属于我，不能抑制的眼泪淋湿了那块倒下的无字残碑……”当诗人远离世俗的温暖，和慈悲的佛光，他似乎找到了属于自己的世界，“不能抑制的眼泪”是生生死死唯一和凡尘沟通的纽带。

“我是太阳的儿子，我是宇宙的公民。在漫漫人间，我生下来的第一声哭泣，就注定了人生是一条有始无终的旅程……我没有恨。栽一株红豆，不是为了想念别人，而是为了永恒地纪念自己。真的，我没有恨。在即将离去的一刹那，我突然宽恕了整个世界……”自此，诗人顿悟，迈过了自己心中的魔咒，不管是一个人，还是一个执念，还是一世繁华，都已经统统的不重要，诗人蹬上了属于自己的“金顶”，当心中没有恨，大爱把肉身紧紧包裹，诗人宽恕了自己，也宽恕了世界。

二

龙建刚是谁？

是知识分子，“上半生买墨水，

下半生卖口水”

一篇《龙建刚致文山代理市长：我们在等待你的道歉，但不会等太久!》，短短一天的时间，阅读量就达到了近30万。

实际上，仔细分析这篇文字，影响力和传播力的背后，作者深谙传播之道。

从标题开始，就为传播埋下了“线管”，“龙建刚致文山代理市长：我们在等待你的道歉，但不会等太久!”一文中，首先直接点对点点题，是“龙建刚致文山代理市长”龚卿，开门见山，是写公开信的架势，是公告天下，公开“找茬”，目的是敦促龚卿道歉，并明明白白的公开告诫“但不会等太久!”，意思是，还有很多更厉害的后手。

接下来，直接告诉龚卿，喊话者是“苗族知识分子”，潜台词是，喊话过招有礼有节，有法有度。

在公开信中，“第一是愤慨，因为你的言论严重侮辱了我的民族、我的同胞。”表达作者作为一个苗族知识分子，在自己的民族遭遇侮辱的时候，保持知识分子骨气和独立性的同时，也体现了作者的血性和被触碰底线后的态度：“不可以！”更厉害的是，“第二是不相信这样的言论会出自一位党员处级干部、代理市长，而且有博士头衔。”点出了代市长龚卿的“死穴”，第一是作为民族自治州首府的处级干部、代理市长，你是官员身份，第二是“有博士头衔”，也就是说，如果一般的干部，知识修养不够，还情有可原，但当一个具有民族学博士学位的民族地区官员，其身份“辱苗”是知法犯法，有意为之。

并根据已公布的材料罗列了代市长的荒唐言论，包括：

“苗族是被撵跑过来的嘛！所以，才跑到了国外。难道你们还为此感到光荣吗？”

“苗族巫文化是很恐惧的，我刚参加工作时，有人告诉我，不要跟苗族姑娘接触，一旦接触了，你就难以逃脱她的魔法。这样的文化有什么值得宣扬的呢？”

“苗族做了，壮族怎么办？不要只为自己的民族私利而不顾其他民族。这样做，北京是不答应的。”

并指出，代市长说这些话不是在饭桌上私下说的，而是在政府的公开会议中，“场合是正式的、身份是正式的、表态也是正式的”，剧情已经非常明朗。

然后，“杀招”来了，第一“刀”砍向“民族地区干部”公然违反法律和民族政策规定：在“文山壮族苗族自治州”的首府所在地，作为一个在民族地区工作的干部，尽管“林子大了，什么鸟都有”，但你这样的“鸟”也太过于奇葩：既无法律意识，更无民族政策水平，忘记了你作为共产党员、代理市长的公职身份。

接着上“杀招”，第二“刀”砍向历史文化背景：用《新华文摘》转载的历史学者研究观点给代市长普及历史知识，并告诫代市长，“苗族在文山的存在已经有很长的历史，早就是那片土地的主人。”并反问：“你是不是还想把苗族从文山撵跑？”问号的背后，其实是雷霆万钧，怒喝代市长：你不配！！

最大的“杀招”，是用代市长的“武器”直接“扇耳光”，啪啪啪啪的经久不绝，在代市长警告的“北京不答应”背后，作者给代市长语重心长的“上课”：“北京”在操心什么？简单来说，一是打扶贫攻坚战，实现第一个百年梦想；二是实施“一带一路”战略，承担国际责任、推动和平发展。你不会不知道，这两件大事都和文山息息相关、完全重叠。

自此，一个暨不懂政治大局，更不懂发展大局的“奇葩”代市长跃然纸上，呜呼，响鼓还需要重锤打么？

至此，一篇火力超级猛的稿子出台，既表达了作者的大局观，讲道理，讲政治，讲法律，又突显了作者的血性和威严：辱我族者，必诛之——口“诛”笔“伐”，力量一点不亚于刀枪剑戟！！

所以，文章一经发布，并迅速在互联网上传播，短短时间达到10万+，两天之后超过20万+，最终接近30万。

实际上，作为一个敏锐的知识分子，龙建刚往往能抓住社会的热点，并造成传播影响，在前不久的一篇“我们如此深爱我们的儿女，他们爱我们吗？”，创造多个微信号转发都达10万+，腾讯数据显示，最终阅读量达1600万+，影响力和传播力可见一斑。

这样的传播力和影响力，对龙建刚来说，还有很多很多，其在佛山电视台主持的《话龙点睛》时政评论栏目，其深邃的观察力和表现力，深受当地读者喜爱，节目立足佛山却放眼天下，说的实情，道的是观点，幽默、求实、导向性成为《话龙点睛》节目的最大亮点。有读者点评说：“龙老师属于激情、激越、新锐的杂文演讲特色，如同鲁迅的文思。”

对此，龙建刚在接受媒体采访时诙谐的形容自己职业或者事业说：“上半生买墨水，下半生卖口水。”

三

龙建刚的“狭隘”

他为什么不宽恕代市长龚卿

三十年前就“宽容了世界”的龙建刚，为什么面对“涉嫌辱苗”的云南文山市代市长龚卿，却“狭隘”起来。身处异乡，龙建刚说，家乡是我们永远的信仰，虽然面对各种挫折和困难，但苗族没有悲观的权利。他深深地热爱他的民族，热爱这个民族坚韧的文化。

这是因为，第一，苗族有着悠久的历史，在远古，生活在黄河岸的苗族，也同样拥有高超的农耕技术。据汉文献记载，苗族有五千多年的历史，上古时期生活在中原的九黎部落是苗族的先民。很多古歌一直传唱着动人的历史细节，比如苗族英雄史诗《亚鲁王》是一部没有文字记载的民间口述心史，讲述亚鲁王是一位部落首领，与赛阳王部落、赛霸王部落角逐中原，后来亚鲁王部落战败放弃中原，带领部落辗转迁徙，最后进入南方。亚鲁王的部分后代继续迁徙进入贵州，其中名叫欧地聂、迪地仑的两位后代进入了麻山，从此定居下来，繁衍至今。

第二，苗族有着灿烂的文化，通过古歌和服饰传承历史的苗族，为中华民族创造了灿烂的文化。在全球的顶级博物馆中，都收藏有苗绣，早在上世纪20年代，英国大英博物馆就派人到中国搜集苗绣苗装，法国、日本及台湾地区的大批收藏家常年驻扎贵州苗区“淘宝”。而在苗绣之外，其饮食、建筑、歌舞、芦笙、银饰等，无不成为当前各地苗族聚居地的旅游热点，并都形成了各自的市场体系。

第三，从已有的历史记载看，苗族作为平权社会，一直在部族内部和外部实现和平相处，接近近现代的几次战争，都是在封建王朝的残酷压榨下忍无可忍的反抗。尤其是在中国共产党的领导下，和其他兄弟民族和睦相处。但并不等于苗族人好欺负，当文山代市长不顾党的民族政策和法律发出如此荒唐的“辱苗”言论时，宽容了世界的龙建刚，却因为对自己民族的热爱拍案而起，“狭隘”的维护着自己民族，也包括自己作为苗族知识分子的尊严，并通过合理合法的手段，义正言辞的敦促代市长道歉，这也是龙建刚的底线，同时也是苗族知识分子，甚至苗族人的底线！！

四

龙建刚的影响？

苗族知识界跟进理性维权

一个可喜的现象是，龙建刚的公开信，给苗族知识分子在维权中，带了良好的开头，树立了良好的形象。

整个公开信以法为纲，以理为领，恰到好处的表达了观点和诉求。公开信客观理性、合情合理合法，因而被各民族人士关注、转发和声援。

在龙建刚之外，中国社科院博士石茂明等，也从维护民族团结和发展大局的层面，表达了自己的观点和诉求。随后，苗族女博士群体，哈佛大学访问学者杨鹏博士等更多的苗族知识分子，发出自己理智的声音，既驳斥了代市长的不当言论，也表达了自己的态度和观点。