湖南人中的第一伟人——毛泽东

会当水击三千里

自信人生两百年

　　　　　　　　　  — —青年毛泽东自励

人民共和国的缔造者——毛泽东

　  毛泽东，1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人、诗人、书法家。

　  毛泽东始终坚持反对帝国主义、霸权主义，维护民族的独立和国家的主权，维护世界和平。就他一生来看，他对中国革命建立的不可磨灭的巨大功绩，远远大于他的过失，他仍然受到中国人民的崇高尊敬。1981年6月，中共中央十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对毛泽东的历史地位作出全面、公正、实事求是的科学结论。

　  毛泽东思想作为马克思主义在中国的发展，仍然是中国共产党的指导思想，是中国人民宝贵的精神财富。其主要著作收人《毛泽东选集》，其他已公开发行的著作有《毛泽东文集》、《毛泽东书信选集》、《毛泽东农村调查文集》、《毛泽东新闻工作文选》和《毛泽东诗词集》等。

　  在80年前开天辟地的峥嵘岁月里，与“南陈北李”一同创建中国共产党的，还有那位风华正茂的湖南青年，即后来四十多年间担任党的最高领袖的毛泽东。那是一个需要巨人和产生巨人的时代。毛泽东的一生，恰处于我们这个有着悠久历史的古国多难兴邦的岁月。时势造就 了英雄，而英雄又创造了时代的辉煌。纵观中国几千年历史，江山易主之事不可胜数，而出身平民得天下者，仅刘邦、朱元璋、毛泽东三人。毛泽东与他人不同之处，又在于不仅夺取了江山，还用他的思想改造了中国，并改变了世界格局。

毛泽东的主席之路

　  毛泽东，字润之，1893年出生于湘潭县韶山冲一务农之家，后身历农、兵、学三界。少年读私塾，16岁入新式的东山小学堂。1911年辛亥革命爆发时入湖南新军当兵半年，退伍人长沙师范学校。1918年毕业后进京，曾在北京大学工作，后返湘，于1920年秋在长沙创建共产主义组织。1921年7月赴上海参加中共“一大’，为13名代表之一。1923年在中共“三大”上，毛泽东又担任中央局秘书，党内地位一度仅次于陈独秀而居二把手。

　  在当时普遍矮小的南方人中，毛泽东身材高大，又清秀英俊。按郭沫若当年所记的见面第一印象，是“貌如妇人好女”。直至90年代初，粤港时髦小生又曾争相佩戴一种嵌有青年毛泽东照片的像章，即那张中间分头的英俊形象。

　  三湘有名的“润之先生”，1927年又走上井冈山与“山大王”交朋友，搞武装斗争，成为组织红军的“毛委员”。1931年在瑞金成立中华苏维埃共和国后，他又是政府的“毛主席”。从此，他同红军总司令朱德一起，以“朱毛”之称闻名天下，成为中国革命力量的象征。

　  1935年的遵义会议上，毛泽东被选为政治局常委，实际上成为党的最高领导者，翌年又成为军委主席团主席即全国红军最高指挥者。1943年任中央政治局主席，1945年在中共“七大”上，毛泽东思想也写入了党章。新中国成立后，他又是首任国家主席，一直任党的主席、军委主席。直至1976年去世前，国人一提“总理”皆知是指周恩来，一讲“主席”都知道是指毛泽东。

20世纪全球发行最多的书之一就是《毛泽东选集》

　  在毛泽东去世之前，整个一部中国共产党的历史、中华人民共和国的历史，都与他的名字紧紧相连。今天，巨幅毛主席像仍挂在天安门。他的基本思想仍被全党奉为行动准则。有着传奇经历的卡斯特罗在祝贺中共建党纪念日时曾这样评价说：“毛泽东领导下的中国革命是人类历史上最壮丽的史诗！”

　  在20世纪，全球发行量最大的书之一，就是《毛泽东选集》，不仅在中国出版几亿册，还被翻译成上百种文字，发行到世界上一百多个国家。

　  美国前总统尼克松是共产主义的敌人，但出于尊重现实，对毛泽东及其著作的威力还是感到钦佩。1972年他访华时与毛泽东一见面，就出自内心而非客套地说：“主席的著作推动了一个民族，改变了整个世界。”

　　 对于当今大多数中国人来说，毛泽东始终是心中最崇敬的领袖，他领导的革命带来的人间巨变仍是老一辈毕生最难忘的幸福。尽管有过“大跃进”和“文革”，然而人们能谅解其初衷还是为使国家尽快脱贫和清除腐败，只不过方式不当。毛泽东刚接管国家时，主要生产方式还是木犁手推车，人均寿命只35岁；他逝世时人民虽不富裕，华夏却已是有。‘两弹一星”的世界五强之一，国民人均寿命达到67岁。

法国钢琴王子弹出一曲《太阳最红．毛主席最亲》

　  进入90年代后，“寻找毛泽东”的热潮又波及到新一代。当法国钢琴王子弹出一曲《太阳最红，毛主席最亲》时，乐厅里马上群情鼎沸。许多“打的”者还愿意找挂毛主席像的出租车，因按照常人所思，如果司机是听毛主席话的人，就应该“为人民服务”，“向雷锋同志学习”，一般不会“宰人”。

　  在我们这个日新月异的小小寰球上，尽管商品炫目、物欲横流，仍有着严重的社会不公和歧视压迫，因此革命及其代表人物始终能赢得许多群众。纵观毛泽东一生，在出现强国与弱国、富者与穷人的矛盾时，他总习惯站在弱者和被压迫者一边。50年代观看《白蛇传》时，面对白娘子的遭遇毛泽东竟流下眼泪，在剧场上站起来大喊：“不革命行吗？”演出结束后，他仍余气未消，不肯与饰法海的演员握手。

　  毛泽东这种人格魅力，在亚洲原野、非洲丛林直至美国黑人区都使无数人为之倾倒。连那个拳王泰森，得意时花天酒地，入狱后学毛选则深有感触，于是在自己臂肌刺上这个敬仰者的头像。如同当今世界上许多人仍举着切·格瓦拉的画像高呼“切”一样，同样有千千万万不同肤色的人总在呼喊着“毛”。

毛泽东还是一位伟大的诗人

　  毛泽东自走上求学之路，就相伴着学诗，终生与诗词结缘。新中国成立后，毛主席诗词以“史无前例”的广度传遍天下，其影响所及熏陶了几代国人。

　  论及诗词，文笔清秀，细腻柔情，有如赠杨开慧之《虞美人·枕上》。若不署名毛润之，人或惊为新发现的李后主佚作。谈起豪气勃发，《沁园春·雪》则被词家普遍推崇，认为辛弃疾、苏东坡亦所不及。旧诗人多崇尚婉约，早年的毛泽东撰写律诗亦受此影响。自踏革命征途，其桀骛不驯的性格与浪漫主义结合，多填写长短句以抒发奔腾之气。作为职业革命家，此种雅兴虽是闲时消遣，然而无论是在唤起工农千百万的奔走演讲之余，或是在戎马倥偬的战争年代里，还是在新中国建立后日理万机的悠悠岁月中，毛泽东长期乐此。尤其在烽火征程上，如同他后来所说的那样，许多词作是在马背上哼成。雨后斜阳七彩光下观战后弹洞之惬意，迈步雄险的娄山关之悲凉，放眼陕北千里冰封的大自然雕塑之豪情…诗人风采，跃然纸上。临终卧于病榻时，仍请人代读《别赋》、《恨赋》、《枯树赋》，由未泯的悲壮诗心相伴。

　  毛泽东好写旧体诗词，曾讲过反正我不读新诗，给我一百块大洋也不看。然而在他身上始终存在一个难以自解的矛盾 ——喜好旧体诗词却又不提倡，认为会贻误青年；不喜欢新诗却为文化普及予以推广。毛泽东主张与传统决裂，身上又带着深重的历史积淀。作为一个革命家，他无情地扫荡一切阻碍其前进的对立面；作为一个诗人，他又珍爱古典传统。这两重表现在毛泽东身上合而为一，恰恰构成了一个革命家兼诗人的完整形象。

　  被誉为中国近代诗圣的柳亚子称誉“老友润之’：“才华信美多娇，看千古词人共折腰。”逝者如斯，毛泽东留下的那些瑰丽诗词，不愧为中国革命史上的千古绝唱。人们从中可以看到是人而不是神的毛泽东，品味到传统文学所带来的艺术享受……

毛泽东一生有两爱两不爱

　  毛泽东一生有两不爱：长期坚信“枪杆子里面出政权”，个人却不爱带枪和摆弄武器；毛泽东要求节省每一个铜板为了革命和战争，手上却从不愿摸钱。井冈山突围时，别人都注重身边武器，他却要贺子珍缝个随身文具袋，并说要用文房四宝打天下。毛泽东毕生追求的理想，是没有压迫剥削、不需要金钱、人们平等劳动的共产大同。

　  出于乡土习俗和斗争生活养成，毛泽东又有两大爱好：吃饭不离辣椒（条件允许时再加些红烧肉），写作不离抽烟，经常一天吸50支。当年同他握手的人，就能发现他半截手指被熏黄。然而去重庆与蒋介石会面时，得知对方不抽烟，相谈半天也不动一支。蒋介石对此小事格外震惊，对身边秘书讲：“此人的决心和精神不可小视啊！”

　  中晚年的毛泽东有两难，便秘和入睡难。前者与长期嗜辣有关，后者是由于头脑紧张过度。黄克诚大将曾回忆说：“从大革命失败以后，他就苦心焦虑，经常昼夜不眠地考虑问题。1958年我同他接触时就感到他虽然只有六十多岁，但脑子已经紧张过度了。”由此造成的精神过敏，对晚年的失误也不无影响。由此看来，“终身制”作为一种“政治胆固醇”，愈到老年愈会造成恶果。这又不能归咎于个人，主要是体制和传统的悲剧。
　　　　　　　　　 

（摘自徐焰先生等议对年八十人》）

毛泽东的名字

　  “毛泽东”三字在湖南，在中国乃至整个世界，都是非同凡响的。其实，毛主席除了使用过正名毛泽东外，还使用过毛石山，
润之，杨子任等等名字。

　  1910年，毛泽东离开家乡韶山冲去湘乡东山高等小学读书时，给自己取了个笔名叫“子任”，其原因是仰慕梁启超（字任公）的思想和文笔，其意义是“以天下为己任”。

　 1915年，毛泽东正就读于湖南省立第一师苑，为寻觅志同道合的战友，在长沙各学校发起了署名为“二十八画生”（毛泽东三字的繁体笔画数为28画）的“征友启事”。

　  在第一师范读书时，他还有个外号叫“毛奇”，是同学们给他取的。“毛奇”一名本是德意志建国时一位文韬武略的著名将领的名字（德文为MOLK），这一外号表现了学友们对青年时代的毛泽东的推崇与爱戴。

　  1923年，毛泽东在给林伯渠，彭素民的信中署名“毛石山”。原来小时候，母亲曾要他拜石头菩萨做干娘，故而小名叫“石山”。

　  1929年7月至10月，毛泽东离开红四军领导岗位，到福建农村疗养。他化名为杨引之，夫人贺子珍化名贺紫英。其“引”为“隐”的谐音。

　  1936年，毛泽东在致国民党统治区的老同学易礼容的信中，署名“杨子任”。毛泽东与老同学以“子任”共勉，而杨姓则寄托了对前妻杨开慧烈士的无限深情。

　  1947年3月，国民党反动派向陕北、山东等地发起重点进攻，党中央以退为进，决定撤离延安。此时，毛泽东化名为“李得胜”，取“离得胜”的谐音，意为革命即将取得胜利。

　  此外，毛泽东的文稿书信中，常署名“润之”，即毛泽东的字。其实，据《中湘韶山毛氏族谱》，毛泽东的字应为“咏芝”，可因为他自小仰慕湘军领袖胡林翼（字润芝），所以写成了润之。

毛泽东和湖湘文化

　  湖南第一师范的毕业生。关于他的学历，晚年的毛泽东有这样的谈话：我这个人没有上过大学，也没有出国留学，主要是靠自学。我受过的正规教育是在湖南第一师范，那很好的学校，有很多很好的先生。我从那里学到了做人做事，受益终身。（原文清参见《毛泽东和他的24位老师》）

　  由此可见，没有读过大学也没有出过国的毛泽东的主要教育经历是在湖南度过的，是湖湘文化给了毛泽东最多的根底和营养。

　  说到毛泽东与湖湘文化的不解之缘，就应该谈到毛泽东与湖湘文化的重镇岳麓书院的关系。毛泽东可以说是岳麓书院的正牌毕业生：

　  首先，毛泽东的最重要的老师杨昌济本身就是岳麓书院的弟子，也是湖湘文化的代表人物；

　  其二，青年毛泽东多次到岳麓书院寓居学习。在第一师范学习的毛泽东非常喜欢到岳麓书院游学锻炼，他的空气浴、冷水浴就是在岳麓山上进行的，岳麓书院的赫曦台是毛泽东露宿嬉玩的佳处。1917年一1919年，青年毛泽东曾数次寓居岳麓书院半学斋，在这里主编过《湘江评论》和《新湖南》。1955年6月，毛泽东回湖南考察，重游岳麓。同年10月，毛泽东挥笔写下了一首七律，其中专门写道：莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台。

　  其三，毛泽东深受岳麓书院学术传统的影响。毛泽东思想的精髓是实事求是，而这恰恰是岳麓书院的学训。在岳麓书院的讲堂上，至今挂着“实事求是”匾。匾为民国初年湖南工业专科学校校长宾步程撰，1917年湖南工专迁入岳麓书院办学，匾悬挂于此。毛泽东青年时代修学于此，“实事求是”匾给他留下了深刻印象。1937年毛泽东在延安抗日军政大学讲课后，曾访岳麓书院，书“实事求是”作为该校校训。在后来的革命实践中，毛泽东发展了“实事求是”的内涵，使之成为毛泽东思想的精华。不仅如此，毛泽东对岳麓书院的办学形式一直念念不忘，早年的毛泽东倡办湖南自修大学的模板就是岳麓书院，直到晚年，毛泽东关于高等教育的多次谈话，还是赞赏书院式的大学。

　  毛泽东可以说是湖湘文化的集大成者，又是湖湘文化推陈出新的典范。他的身上，既体现出了湖湘文化自强不息的奋斗精神，又凝结了湖湘文化智慧灵动的大智慧。毛泽东是湖湘文化知行合一的典范。走出书院大门的毛泽东，成为撼动世界的一根巨大的杠杆。这个杠杆的支点之一，就是古老的湖湘文化。

点评毛泽东

　  中国历史5000年，有三个人物对中国历史影响最大，那就是孔夫子、秦始皇、毛泽东。毛泽东的影响力之大，可见一斑。

　  毛泽东是一本大书，他是中国文化的代表，又是马克思主义与中国文化融合的产物，凝结在毛泽东身上的文化问题太多了，多得一代又一代的学者们汗牛充栋也研究不完。

　  从湖湘文化的源流变化的角度研究毛泽东是近年来湖湘学派的一个新发展，也是一个很巧妙的角度。

　  作为一个土生土长的湖南人，毛氏终身乡音未改，其湖南人的食性亦保持终身。毛泽东自称是孔夫子、秦始皇加马克思的结合。但是，究其根本，他还是一个地地道道的湖南人。他从来没有走出湖湘文化的浩瀚天空。

　  人永远走不出自己的文化，就像人永远走不出自己的皮肤一样。毛泽东也不例外，让人感兴趣的是，毛泽东身体力行，把湖湘文化推到了一个时代巅峰。充分反映了湖湘文化的革新精神。

　  海到极处天作岸，山临绝顶我为峰。

　  走到了时代巅峰的湖湘文化，又该怎样续写自己的下篇呢？

　  这是毛泽东时代之后，交给湖南人的一道最大的考题。

来源：星辰在线