中南民大学子赴贵州从江探寻侗族大歌的天籁之声

（从江县银上村村长潘胜荣向团队成员展示二胡伴奏）

在过去，侗族孩子从很小的时候便进入歌班学习，几乎每个侗寨都有歌班，由本族或本寨经验丰富的歌师在农闲时间专门教授侗歌，直到学生能独立参加鼓楼的对歌为止。近年来，侗歌培训课程也已引入当地学校课堂，并逐步得到重视和普及。

侗族人民视歌为宝，世代以歌为乐，他们以“会唱歌、会歌多”为荣，认为歌就是知识，就是文化，谁掌握的歌多，谁就是有知识的人。在侗族地区，歌师是被社会所公认的最有知识、最懂道理的人，因而很受侗人的尊重。吴贤保文书看到团队成员对侗歌如此感兴趣，便提议让团队成员去深入拜访从江县银上村村长潘胜荣，他是村里有名的戏师，在侗歌方面涉猎更广。

晚上，实况队员一行11人在从江县银上村村委会办公室饶有兴趣地围着村长潘胜荣等歌师讨论侗歌的相关问题。潘胜荣村长拿出了为侗歌伴奏的二胡、牛腿琴等古朴乐器，并耐心地一一为团队成员介绍：“牛腿琴歌是我们侗族人民用牛腿琴和琵琶共同伴奏，由侗家男女对唱的一种演唱形式，歌曲内容主要以侗家男女相互表达爱慕之情为主。”谈至兴起，潘胜荣村长还现场演奏了二胡和牛腿琴，琴声婉转悠扬，旋律优美，具有别样浓郁的民族风味。

侗族人常说：“汉族有字传书本，侗族无字传歌声。祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙。”侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，是侗族地区一种多声部、复调式、无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱形式，有“天籁之音”的美称。它起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，早在宋代就已经发展到了比较成熟的阶段。南宋著名诗人陆游在其作品《老学庵笔记》中就记载了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情景。

（从江县银上村村长潘胜荣指导团队成员进行二胡伴奏 ）

模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，是大歌编创的一大特色，也是产生大歌的自然根源。侗歌讲究押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。侗族大歌的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，是人与自然、人与人之间的一种和谐之声。其演唱内容、表现形式，无不与侗人的习俗、性格、心理以及生活环境息息相关，是对侗族历史的真实记录，是侗族文化的直接表现。随着时代的变迁，侗家歌师们为丰富大歌的内容和种类，满足人们文化生活的需求，又创作出了许多歌唱新生活、赞美新时代的混声大歌。

侗族大歌内容丰富，旋律优美动听，是最具特色的中国民间音乐艺术，也是国际民间音乐艺苑中不可多得的一颗璀璨明珠，其在多声思维、多声形态、合唱技艺、文化内涵等方面都属举世罕见。它以神奇的多声部合韵，已唱出国门，惊动世界乐坛，被誉为世界“最美的天籁之音”。

随着人类现代化进程的逐步加快、市场经济的不断发展和改革开放政策的深入实施，侗族大歌正面临着前所未有的现代文化、外来文化和市场经济的全面冲击，其赖以生存的经济基础和文化土壤正受到前所未有的影响。侗族大歌正面临着后继乏人、濒临失传的尴尬境地，保护和传承侗族大歌将对侗族地区的文化建设和构建和谐社会产生重要的推动作用。