宋词中式庭院意境

宋词中式庭院意境

庭院深深深几许，

杨柳堆烟，

帘幕无重数。

——欧阳修《蝶恋花》

庭院和庭院艺术——庭院诗词、庭院绘画、庭院小说、庭院戏曲等，共同构成了令人魂牵梦绕的中国古代士大夫生活美学。

深深庭院，每每落笔于古人的诗词画境里，其中，又以宋词为最。

那时的词人，无论皇帝、达官贵人、平民百姓，还是僧人、风尘女子，大多居住在某一处庭院里。

因而，宋词中的庭院词占有较大篇幅。人们把自己的心性、人生悲欢都精妙地编织进一曲曲词里供人传唱、赏味。

凭藉美妙的人生情怀和审美意趣，这些词便构成了中国古代文学艺术宝库的璀璨篇章，一直影响着宋朝以后的中国文学乃至日常生活。

近千年以后，我们沿着宋词，再次发现中国庭院之美。或者说，在宋词里，我们会遇见我们真正向往的一种生活。

建筑理论家拉普卜特认为：“人类住宅一个最基本的功能就是领域的界定。”

宋代的民居庭院就是由建筑、围墙和大门围合起来的一个空间系统，其中院落可能处于房前屋后，也可能处于住宅中心。

门是庭院的起点，犹如戏剧的序幕和文章的开头。作为入口，它是公共领域和私人空间分界线上的重要结点。

旋抹红妆看使君，

三三五五棘篱门，

相排踏破蒨罗裙。

——苏轼《浣溪沙》（节选）

姑娘们囿于社会礼俗，不能自由地出去观看，于是纷纷拥在篱笆门边，相互推攘中把裙子都踩破了。

由此可见，门在人的心理上具有重要的暗示意义，它是内与外、私与公、行为的可与否之间的一个界定。

院落半晴天，风撼梨花树。

人醉掩金铺，闲倚秋千柱。

——周紫芝《生查子》

“金铺”原指门上的铜铺首，这里指代门。这种装有铜铺首的大门，是十分考究的住宅之门。从词中可以看出，关掩上门的院落，为居住者提供了一个十分安全自在的心理环境。

围墙可以由各种材料构成，其最原始的功能是起边界、屏障作用，但居住者随后往往将其功能扩展到了环境美化方面。

小园几许，收尽春光。

有桃花红，李花白，菜花黄。

远远围墙，隐隐茅堂。

——秦观《行香子》

这里虽未明确出现有关围墙的材料，但由词意仍可判断其“围墙”即是通透的篱笆墙。

素壁秋屏，

招得芳魂，

仿佛玉容明灭。

——周密《疏影·梅影》

白色的院墙如同白色的宣纸，院中的其他事物映衬在上面，能产生造景的效果。不少人家在院中靠墙栽竹种花，其效果宛如国画小品。

不论庭院大小，必有道路，其可称为庭院之脉络。不同的庭院道路布置往往不同，或多或少，或曲或直，或整饬或自然。

无可奈何花落去，

似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

——晏殊《浣溪沙》

院中道路往往成为居住者散步徘徊、体察自然和思索沉吟的绝佳之地。

“井”在宋词中被反复提到，可见当时庭院里普遍有井。

疏雨洗天清，