民俗专家说端午： 仅次于春节的传统节日

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     各种端午的习俗在端午节正式到来之际，不断在民间演绎和传承，除了吃粽子划龙舟等民间习俗被广为传之，端午真正的由来和习俗是否真正只为祭祀屈原呢？记者就此采访了贵州大学的民俗专家张闻玉教授。

　　关于端午的由来，张教授上世纪80年代就专门写了一篇《端午与阴阳五行说》的文章，文章介绍了端午的由来和阴阳五行说有极大关系，端午在古代并非只是为了祭祀伟大诗人屈原。

　　张教授介绍，作为民俗，端午是仅次于春节的第二个传统节日。汉代以来就极受重视，因为在农历五月初五，又称重五或重午，是日家家户户皆挂菖蒲、艾叶于门，制雄黄酒，或饮或涂，以驱魅避邪，所以又称菖节或蒲节。此种习俗，来源甚古，《大戴礼记》载：五月五日蓄兰为沐浴；《后汉书礼仪志》载：五月五日朱索五色印为门户饰，以止恶气；《风俗通》云，五月五日以彩丝系臂，辟鬼及兵，令人不病瘟。

　　“端午节时正值五月初五的仲夏，天气湿热，毒虫侵袭，瘟瘴之气始作，人体很容易生病。所以古人很重视这个节气，端午节的各种活动都以避邪、辟兵、禳毒、驱鬼魅为目的。”张教授说道，但是自楚国的屈原跳江自杀后，端午节的重要内容是包粽子投江祭祀屈原，竞划龙舟打捞屈原。

　　“在古代，端午并非是一个祭祀的节日，端午之初意则是根据阴阳五行说制造出来的铸造火器吉日。另外，在古代五月五日并非是一个吉日，反而是个恶日。”张教授说，这要从古代的时间历法记录说起，月建在五，五午音同想通，有忤逆龃龉之意，于是古人有不举五月子，忌其忤逆，该习俗一直影响魏晋至唐宋，孟尝君生于五月五日，其父田婴不想要他，其母亲悄悄生下养他；刘裕之名将王镇恶，生于五月初五，家人以为不详，欲放弃之不养，其祖父为之取名“镇恶”；传宋徽宗五月五日生，以俗忌，改作十月十日，为天宁节。屈原投江与五月五日相系，寄命运于乖逆之意，人们祭祀屈原的同时，将端午与屈原祭日统一，使得五月五日摆脱了传统的阴阳五行束缚，直到今天得以延续。

　　记者发现，相比较国外舶来的情人节等节日，现代的年轻人并不热衷过端午这样的传统节日。张闻玉教授就此说道，作为一种社会文化现象，确实有这种文化发展趋势，有西化的影响，也有自身的原因，导致一定传统文化的断层，文化的断层对于整个民族的发展将会有难以估量的负面影响。当前，国家在提倡文化自信，某种程度来说对传统文化的肯定。