毕节附源村：贵州满族第一村 重新穿满服

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村民进行满族民俗表演

村庄坐落在付廓水库两岸

摄影家到附源村采风

附源村搞特色旅游，村民穿上了满族服装

贵州是我国多民族省份，在350多年前，两只清军先后入黔平乱，部分官兵留在了这里。至此，贵州又多了一个民族——满族。

据贵州第六次人口普查统计，贵州满族有2.31万人，主要居住在黔西、金沙、大方三县交界。随着数百年历史变迁、社会发展，至今仍聚居大量满人的村寨已不多，毕节百里杜鹃山下的金坡乡附源村就是其中之一，有满族居民1400多人，被誉为“贵州满族第一村”。

2007年，附源村为了脱贫，打造满族文化特色村旅游。近日，记者走进这个满族村发现与想象中不同，村民生活已被“汉化”，满族入黔的生活变迁史，也随着时间流逝。村民认为，他们需要找回这350多年的历史点滴。

满族第一村

附源村454户、1876位村民中，满族占比78%，被称为贵州满族第一村。走进村庄，红，是第一印象。

红门、红窗、红色的砖瓦屋顶……突出红色，在附源村村民看来，是满族人希望吉祥与喜庆的含义。“清朝镶红旗官兵是附源村始祖”，传说一代代流传至今，也成为村里选用红色的另一原因。

在附源村，还有很多具有满族特点的元素。房顶上雕刻着佩戴宝剑的龙，象征满族骁勇善战；房檐图案上的蝙蝠，是满族的吉祥物；一幅图案中，祥云中间的脸谱，则是满族信奉的萨满教天神……村民说，这些建筑与图案，都是从2007年开始，乡里支持发展“满族第一村”特色新村旅游后，进行的建筑改造。

其实，除了建筑不同，他们以大米为主食、穿着现代服饰、只能说贵州话，感觉与其他村庄无异。对于他们的入黔史，也只有少数人才能说出大概。

清兵两次入黔

宋家是附源村最大的满系家族，完整的家谱保留至今。按照家谱顺序，61岁的宋光海是入黔第11代，附源村最小一辈已是第16代。

宋光海说，1664年，康熙三年，贵州水西土司安坤反清，清廷命吴三桂带兵讨伐后，部分满族清兵留在了今天大方、黔西、金沙交界地域。宋家家谱记载，当年，宋氏就参加了讨伐水西的战争。

“附源村就在三县交界范围内，我们入黔始祖就定居于此。”宋光海说，始祖入黔后，这里一直被称为宋家沟，直到1985年，才改称附源村。

在附源村，除了宋家，还有其他姓氏的满族。宋光海说，他们是第二次入黔的满族。

1673年，康熙十二年，吴三桂、尚可喜、耿精忠反清，康熙再次派清军南下平三藩。1681年，三藩平定，又有部分清军散居于三县交界地带。从此，宋家沟有了宋氏、付氏、陈氏等多个满族家族，一直在此繁衍生活了350余年。

满族村“汉化”

附源村村民，除了身份证上的“满族”二字，他们的语言、文字、服饰已经完全汉化。宋光海认为，他们是在主动与被动中转变。

宋光海生于1955年，他很小时就知道村里都是满人，但附源村村民对外，却称自己是“卢人”，也不再穿满族服装。

“1982年，省民委到村里进行‘民族识别’，那时，村里还有少数老人会说简单的满语。”宋光海说，附源村“卢人”被证实为满族后，他也了解到更多满族历史。原来，辛亥革命后，满人受到歧视，为了掩饰民族身份，他们效仿其他民族生活。但这并非附源村被汉化的全部因素。

宋光海说，满族是一个乐于接受先进思想的民族，自从始祖来到宋家沟时，他们与周边的汉、彝、苗村落相互交织相处，在生产、经济、文化上进行了广泛的学习、交流。

就以婚俗为例，以前的附源村满族不与外族通婚，由父母包办婚姻，请媒人说亲。“有的男女在结婚前都不曾谋面。”宋光海经历过这种婚俗。上世纪80年代后，村里逐渐改变了婚俗观念，满族青年也开始自由恋爱。

“拾捡”350年历史

“祖辈们以前的生活特点，我们真不清楚了。”附源村祖辈的衣食特点、语言文字，村民已经说不上来，可游客爱问，常常让村民感到尴尬。最近，村民听说乡里还在完善附源村历史资料，他们表示很赞成。

金坡乡高乡长说，2007年，趁着文化旅游发展东风，乡政府打造“贵州满族第一村”观光旅游项目，帮助附源村脱贫。9年过去，附源村游客每年突破万人，村民的生活得到改善。不过，乡里发现，附源村想吸引更多游客，还需要寻回村庄350多年更为完整的历史。

在村委会二楼，附源村满族文化陈列室今年4月落成，陈列室有保存完整的宋氏家谱，费尽周折寻找的满族农具、兵器、服饰……除了老物件，乡、村两级还查阅了民族专家在上世纪对附源村的调查报告。

入黔宋氏始祖叫宋照业，平定水西有功，赐封万户侯；附源村曾先后出过8名秀才；民国前，附源村男性穿马蹄袖长袍，女性穿过膝长旗袍，头包白色布帕，脚穿云头鞋；解放前，附源村满人多以玉米为主食，其次是土豆、小米和高粱，大米只有少数人吃……

高乡长说，这些资料十分宝贵，以后整理展示在附源村，满族入黔的生活与变迁，届时将更为丰满地展现在游客眼前。