【公告】南宋抗元民族英雄罗开礼文化研究微信公众号开通啦！

cnxqw · 发表于 2018-3-21 20:25:41

中华罗氏一家亲，

四维忠勇脉相承；

南宋义士罗开礼，

猎猎英风千古传。

南宋抗元民族英雄、儒学教授罗开礼（1198-1277）

《宋史》：武冈教授罗开礼，起兵复永丰县，已而兵败被执，死于狱。天祥闻开礼死，制服哭之哀。

罗开礼（1198-1277），字正甫，号水心，江西永丰县瑶田水心村人。他面清目秀，博学强记。曾任袁州儒学教授和武冈军教授、永丰知县兼招抚使。晚年响应文天祥号召，起兵抗元，以身殉国。罗开礼的青壮年时期，朝廷腐败，奸权当道，于是，他无意做官。宝家庭成祐三年（1255年），社会动乱，他便在水心村东2里许，挖池筑岛，建房岛上，聊以闲居，并取号“水心”。后人将这个遗址叫“河围寺”。咸淳七年（1271年），罗开礼中进士后，被任为袁州儒学教授。但他未去上任。接着，改授武冈军教授。公元1275年(南宋德祐元年)，时任右丞相的文天祥为激励各地豪杰共赴国难，从赣州经吉安来到永丰，在今属瑶田镇的水心村“河围寺”会见罗开礼，在文天祥的感召下，罗开礼当即表示：弃任武冈军教授，倾其家资，募养义兵，追随文天祥抗元。南宋景炎二年(1277年)7月，罗开礼奉旨出师吉赣，大败元军，进驻永丰，并出任永丰知县兼招抚使。八月，元军元帅李恒率骑兵5万直奔兴国，导致文天祥兵败空坑(永丰南部)。另一主力攻打永丰，又使罗开礼战败被俘，被押往吉州(今吉安市)。罗开礼在狱中坚贞不屈，题诗一首：“此身断不望生还，留得芳名在世间，大地尽为胡染血，好藏吾骨首阳山。”他绝食八天而卒于狱中，享年80岁。

文天祥闻此噩耗，亲自来到罗开礼家乡水心村披麻戴孝，并作《祭招抚使罗水心先生文》，哭祭曰：“江西义士勤王者众，未有如公之劲气诋胡，奋起死节，捐躯就义，若风霆日星，忠烈伟哉”。

明朝状元、理学家罗伦（1431—1478）

罗伦（1431—1478），明代理学家、状元。字应魁，一字彝正，号一峰。吉安永丰（今属江西）人，罗开礼第六代孙。家贫好学。成化二年进士第一，授翰林院修撰，抗疏论李贤起复落职，谪泉州市舶司提举，次年复官改南京，居二年，以疾辞归，隐于金牛山，钻研经学，开门教授，从学者甚众。学术上笃守宋儒为学之途径，重修身持己，尤以经学为务。为文有刚毅之气，诗作磊落不凡，著有《一峰集》等。

罗伦，家贫好学，樵牧挟书，诵读不辍。十四岁即授徒于乡，以资养亲。成化二年（1466）会试，对策万言，指切时弊，擢进士第一，授翰林院修撰，名震京都。三月，会大学士李贤（李文达）丁忧夺情，罗伦诣其私邸，告以不可。数日，上书疏谏，陈起复之非，“为君者当以先王之礼教其臣，为臣者当据先王之礼事其君。”得罪宪宗，夏五月被贬官，谪福建市舶司（泉州）副提举。在任两袖清风，以代人书写以补家用不足。

未几，李贤卒。因大学士商辂举荐，成化四年四月改之南京翰林院修撰。寻以疾辞归，隐于家乡金牛山授徒讲学，四方从学者甚众。又与胡居仁、张元祯、娄谅等于戈阳圭峰、余干应天寺等地讲学，开明代书院会讲之先声。强调教育作用，认为唯有发展教育，使人皆有学，才能达到士有定习，民有定志，官有定守，国有定制。教育学生务实，认为成才多途，非必经科举，故凡来求学之士，欲研习性学者纳之，务举业者辞之。罗伦为人刚正，义之所在，毅然必赴，视富贵名利如浮云。里居倡行乡约，人们不敢违犯。成化十四年戊戌（1478年）卒，年仅48岁。嘉靖初年追赠左春坊谕德，谥文毅。

著有《五经疏义》《一峰集》《周易说旨》。其著述后被整理收入《四库全书》，各类文字十四卷，包括：策、疏、状、序、记、传、墓志、谣、文、哀辞、说、铭、祭文、书等十卷，另有诗集、梦稿及歌四卷均被收入，是有明一代的状元名儒。

罗开礼及罗伦后裔遍及江西永丰瑶田镇、湖南隆回芭蕉塘、四川成都金堂、中江、内江、重庆荣昌、贵州云南、缅甸等地达数十万之众，尤以入湘湖南隆回芭蕉塘一支枝繁叶茂，人数众多。

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湖南隆回芭蕉塘后代沿袭字辈：

“开发永景仲子应，丹祖文廷时日学，

用万良才进德新，世远仁义纲纪兴，

嗣承孝友彝伦叙，家传诗书门第高，

荣华富贵光先泽，令闻广誉多贤豪”。

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。家族文化既是一种血缘文化，更是中华民族传统文化形成发展的积极因素和重要组成部分,是凝聚家族认同的精神财富、根脉和灵魂，也是促进社会和谐稳定和乡村振兴的重要元素。

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